الضمّة المقدّرة على ما قبل ياء المتكلم، والياء: في محل جر مضاف إليه.

{إِلَّا} : للحصر. {بِاللَّهِ} : متعلقان بمحذوف خبر لـ {تَوْفِيقِي} .

* جملة: {وَمَا تَوْفِيقِي ... } معطوفة على جملة {أَرَأَيْتُمْ} ، لا محل لها.

{عَلَيْهِ} : متعلقان بـ {تَوَكَّلْتُ} .

{تَوَكَّلْتُ} : مثل {اسْتَطَعْتُ} . {وَإِلَيْهِ} : متعلقان بـ {أُنِيبُ} ، والواو؛ عاطفة.

أُنيبُ: مثل {أُرِيدُ} .

وتقديم {عَلَيْهِ} و {إِلَيْهِ} للاختصاص، أي: عليه لا على غيره توكلت، وإليه

لا إلى غيره أنيب.

* وجملة: {عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ} لا محل لها، استئنافية، واقعة في حيز القول.

* وجملة: {وَإِلَيْهِ أُنِيبُ} معطوفة على جملة: {عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ} لا محل لها.

{وَيَاقَوْمِ لَا يَجْرِمَنَّكُمْ شِقَاقِي أَنْ يُصِيبَكُمْ مِثْلُ مَا أَصَابَ قَوْمَ نُوحٍ أَوْ قَوْمَ هُودٍ أَوْ قَوْمَ صَالِحٍ وَمَا قَوْمُ لُوطٍ مِنْكُمْ بِبَعِيدٍ (89) }

{وَيَاقَوْمِ} : تقدم إعرابها في الآية (28) من هذه السورة، والواو: عاطفة.

* وجملة النداء: {وَيَاقَوْمِ} معطوفة على جملة {وَيَاقَوْمِ} في الآية السابقة؛ فهي في

محل نصب.

{لَا يَجْرِمَنَّكُمْ} : لَا: ناهية جازمة، والمضارع مبني على الفتح في محل جزم،

والنون: للتوكيد، والكاف: في محل نصب مفعول به أول.

وجرم مثل"كسب"في تعديه إلى مفعول واحد وإلى مفعولين.

{شِقَاقِي} : فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الضمّة المقدّرة على ما قبل ياء المتكلم،

والياء: في محل جر مضاف إليه، وهذا من باب إضافة المصدر إلى مفعوله.

{أَنْ يُصِيبَكُمْ} : مثل {أَنْ أُخَالِفَكُمْ} في الآية السابقة.

{مِثْلُ} : فاعل مرفوع، وهو في الأصل صفة لفاعل محذوف، أي: عذاب مثل.

{مَا} : اسم موصول مبني في محل جر مضاف إليه.

{أَصَابَ} : فعل ماض، وفاعله (هو) الذي يعود على الموصول. {قَوْمَ} : مفعول به

منصوب.

{نُوحٍ} : مضاف إليه مجرور. أَوْ: حرف عطف. {قَوْمَ} : معطوف على {قَوْمَ} منصوب مثله. هُودٍ: مضاف إليه مجرور. {أَوْ قَوْمَ صَالِحٍ} : مثل: أو {قَوْمَ هُودٍ} .

* وجملة: {لَا يَجْرِمَنَّكُمْ ... } لا محل لها؛ استئنافية.