* وجملة: {يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ} في محل نصب خبر (كان) .

{قَالَ يَاقَوْمِ} : تقدمت في الآية (28) من السورة نفسها.

* وجملة:"قَالَ ..."لا محل لها؛ استئنافية بيانية.

* وجملة النداء: {يَاقَوْمِ} في محل نصب مقول القول.

{هَؤُلَاءِ} : الهاء: للتنبيه، و"أُوْلَاء"اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع

مبتدأ. نَجَاقِ هُنَّ أَطهَرُ: فيها ما يأتي:

1 - {بَنَاتِي} خبر {هَؤُلَاءِ} ، و"هُنَّ"في محل رفع مبتدأ خبره

"أَطهَرُ".

* وجملة: {هُنَّ أَطْهَرُ} استئنافية بيانية لا محل لها.

2 - {بَنَاتِي} بدل أو عطف بيان، و"هُنَّ"ضمير فصل، و"أَطْهَرُ"

خبر {هَؤُلَاءِ} .

3 - {بَنَاتِي} بدل أو عطف بيان، و {هُنَّ} في محل رفع مبتدأ

و"أَطهَرُ"خبر"هُنَّ".

* وجملة: {هُنَّ أَطْهَرُ} في محل رفع خبر {هَؤُلَاءِ} .

والأحسن عند أبي حيان الوجه الأول، وقد قدَّمه تلميذه السمين، وهما محقّان

فيما ذهبا إليه، والله أعلم.

{لَكُمْ} : متعلقان بـ"أَطْهَرُ". {فَاتَّقُوا} : فعل أمر مبني على حذف النون، والواو:

في محل رفع فاعل، والفاء: رابطة لجواب شرط مقدّر.

اللَّهَ: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. وَلَا: الواو: عاطفة، و"لَا": ناهية

جازمة. {تُخْزُونِ} : فعل مضارع مجزوم، وعلامة جزمه حذف النون، والنون

الموجودة: للوقاية، والواو: في محل رفع فاعل، والياء المحذوفة: في محل نصب

مفعول به. {فِي ضَيْفِي} : متعلقان بـ {تُخْزُونِ} ، وعلامة الجر الكسرة المقدّرة على

ما قبل ياء المتكلم، والياءفي محل جر مضاف إليه.

* وجملة:"اتقوا ..."في محل جزم جواب شرط مقدّر، أي: إن كنتم عاقلين

فيكم رشد فاتقوا الله ..

* وجملة: {لَا تُخْزُونِ ... } معطوفة على جملة {اتَّقُوا اللَّهَ ... } فلها حكمها.

{أَلَيْسَ} : الهمزة: للاستفهام الإنكاري، و"لَيْسَ": فعل ماض ناسخ جامد.

{مِنْكُمْ} : متعلقان بمحذوف خبر مقدَّم لـ"لَيْسَ". رَجُل: اسم"لَيْسَ"مؤخر

مرفوع. رَّشِيدٌ: صفة لـ"رجل"مرفوعة، وهي"فعيل"صفة مشبهة.

* وجملة:"لَيْسَ مِنْكُمْ ..."لا محل لها، استئنافية، توضح جملة الشرط

المقدّرة.