(يبغون في الأرض بغير الحق) ، [23] (متاع الحياة الدنيا) كان القراء أجمعون يرفعون «المتاع» إلا ابن أبي إسحاق ومن أخذ بقوله فإنه كان ينصبه. فمن رفعه رفعه من وجهين: أحدهما أن يكون مرفوعًا بإضمار «ذلك متاع الحياة الدنيا» وتكون (على) رافعة لـ «البغي» فيحسن أن تقف على (أنفسكم) . والوجه الآخر أن ترفع «البغي» بـ «المتاع» فلا يحسن الوقف على (أنفسكم) ومن نصب «المتاع» حسن له الوقف (على أنفسكم) وليس كحسن الوجه الأول في الرفع.

(مما يأكل الناس والأنعام) [24] وقف حسن.

ومثله: (كأن لم تغن بالأمس) .

(الحسنى وزيادة) [26] ، (قتر ولا ذلة) ، (قطعًا من الليل مظلما) [27] .

(فزيلنا بينهم) [28] .

(إلا أن يهدي فما لكم) [35] وقف حسن غير تام على معنى التوبيخ كما تقول للرجل: «مالك ويلك» ، ثم تبتدئ: (كيف تحكمون) ، والتمام على (تحكمون) .

(ولما يأتهم تأويله) [29] وقف حسن.

ومثله: (ومنهم من لا يؤمن به) [40] .

(إلا ساعة من النهار يتعارفون بينهم) [45] .

(إلا ما شاء الله) [49] .

(قل إي وربي) [53] وقف حسن كما تقول في الكلام:

«إي لعمري» ثم تبتدئ: (إنه لحق) والوقف على «حق» حسن أيضًا.

(لافتدت به) [54] وقف حسن.

(ما في السماوات والأرض) [55] مثله.

(لا خوف عليهم ولا هم يحزنون) [62] وقف غير تام لأن قوله: (الذين آمنوا) [63] نعت لـ (أولياء الله) .

(شهودا إذ تفيضون فيه) [61] حسن.

(ولا يحزنك قولهم) [65] حسن.

(الكذب لا يفلحون) [69] تام.

ثم تبتدئ (متاع في الدنيا) [70] ، على معنى «ذلك متاع الدنيا»

(ربنا ليضلوا عن سبيلك) [88] وقف حسن.