والنون: للوقاية. وياء النفس محذوفة لدلالة الكسرة عليها، وهي في محل

نصب مفعول به.

* وجملتا:"ثُمَّ كِيدُونِ فَلَا تُنْظِرُونِ"معطوفتان على الاستئنافية قبلها، فلا محل لهما

من الإعراب.

* وجملة:"ادْعُوا شُرَكَاءَكُمْ ..."في محل نصب مقول القول.

{إِنَّ وَلِيِّيَ اللَّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتَابَ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ (196) }

إِنَّ وَلِيِّيَ اللَّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتَابَ:

إِنَّ: حرف ناسخ ناصب مؤكِّد. وَلِيِّيَ: اسم"إِنَّ"

منصوب.

اللَّهُ: لفظ الجلالة خبر"إِنَّ"مرفوع. الَّذِى: موصول في محل رفع صفة للفظ

الجلالة. نَزَّلَ: فعل ماض مبنيّ على الفتح والفاعل مستتر تقديره: هو.

الْكِتَابَ: مفعول به منصوب.

* وجملة:"نَزَّلَ الْكِتَابَ"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* وجملة:"إِنَّ وَلِيِّيَ اللَّهُ ..."استئناف مقرر ومؤكد لما قبله، فلا محل لها من

الإعراب.

وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ:

الواو: استئنافيّة. هُوَ: في محل رفع مبتدأ.

يَتَوَلَّى: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة للتعذر، وفاعله ضمير

مستتر تقديره: هو. الصَّالِحِينَ: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الياء.

* وجملة:"يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ"في محل رفع خبر عن"هُوَ".

* وجملة:"وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ"تذييل مقرر لمضمون الجملة قبله، أي ومن عادته

أن يتولى الصالحين من عباده فلا يخذلهم.

{وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ لَا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَكُمْ وَلَا أَنْفُسَهُمْ يَنْصُرُونَ (197) }

وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ لَا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَكُمْ:

وَالَّذِينَ: الواو استئنافيّة. الَّذِينَ: موصول مبنيّ على الفتح في محل رفع مبتدأ.

تَدْعُونَ: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون. وواو الجماعة: في محل

رفع فاعل. والمفعول مضمر والتقدير: تدعونهم، وهو العائد على الموصول.

مِن: جازة. دُونِهِ: مجرور بـ"من". والهاء: في محل جر بالإضافة.

-والجارّ والمجرور متعلق بالفعل قبله، أو بمحذوف حال. والتقدير: متجاوزين

دعوته تعالى.