* وجملة:"تَدْعُونَ ..."جملة الصلة لا محل لها من الإعراب، والعائد مقدَّر:

أي تدعونهم.

لَا يَسْتَطِيعُونَ: لَا: نافية مهملة. يَسْتَطِيعُونَ: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت

النون. وواو الجماعة: في محل رفع فاعل. نَصْرَكُمْ: ثم مفعول به منصوب،

والكاف: في محل جر بالإضافة.

* وجملة:"لَا يَسْتَطِيعُونَ ..."في محل رفع خبر عن"الَذِينَ".

وَلَا أَنْفُسَهُمْ يَنْصُرُونَ:

الواو: عاطفة. لَا: نافية لا عمل لها. أَنْفُسَهُمْ: مفعول به مقدم منصوب.

الهاء: في محل جر بالإضافة. يَنْصُوُونَ: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت

النون. وواو الجماعة: في محل رفع فاعل.

* وجملة:"لَا أَنْفُسَهُمْ يَنْصُرُونَ"معطوفة على جملة الخبر، فهي في محل رفع.

* وجملة:"وَالَّذِينَ تَدْعُونَ ..."استئنافيّة، وهي من تمام التعليل المتقدم. وفيه

دفع لتوهم التكرار لما تقدم في الآية 192 من السورة. فقد سيقت هناك لبيان

الفرق بين تجويز عبادته وغيره، وسيقت هنا ردًّا على تخويفهم رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -

بآلهتهم.

{وَإِنْ تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدَى لَا يَسْمَعُوا وَتَرَاهُمْ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ وَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ (198) }

وَإِنْ تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدَى لَا يَسْمَعُوا:

الواو: استئنافيّة. إِن: حرف شرط جازم. تَدْعُوهُمْ: مضارع مجزوم وهو فعل

الشرط، وعلامة جزمه حذف النون. واو الجماعة: في محل رفع فاعل. الهاء: في

محل نصب مفعول.

إِلَى: جارّة. الْهْدَى: مجرور بـ"إِلَى"، وعلامة جره كسرة مقدرة للتعذر.

لَا: نافية لا عمل لها. يَسْمَعُوا: مضارع مجزوم في جواب الشرط، وعلامة

جزمه حذف النون، وواو الجماعة: في محل رفع فاعل.

واختلف في المقصود بالخطاب وبضمير المفعول في قوله:"تَدعُوهُتم"على

قولين:

-الخطاب للمشركين وضمير المفعول للأصنام؟ والمعنى: وإْن تدعوا - أيها

المشركون - أصنامكم لأنَّ يهدوكم لا يسمعوا دعاءكم، وهو الراجح عند

أبي حيان لما يقتضيه تناسق الضمائر.

-الخطاب للمؤمنين وضمير المفعول للمشركين: والمعنى: وإن تدعوا - أيها

المؤمنون - المشركين إلى الإسلام والإيمان لا يسمعوا.