المسألة الثالثة:
الجر يحصل بشيئين: أحدهما: بالحرف كما فِي قوله:"باسم"والثاني: بالإضافة كما فِي"الله"من قوله:"باسم الله"وأما الجر الحاصل فِي لفظ"الرحمن الرحيم"فإنما حصل لكون الوصف تابعاً للموصوف فِي الإعراب ، فههنا أبحاث: أحدها: أن حروف الجر لم اقتضت الجر ؟ وثانيها: أن الإضافة لم اقتضت الجر ؟ وثالثها: أن اقتضاء الحرف أقوى أو اقتضاء الإضافة ، ورابعها: أن الإضافة على كم قسم تقع ، قالوا إضافة الشيء إلى نفسه محال ، فبقي أن تقع الإضافة بين الجزء والكل ، أو بين الشيء والخارج عن ذات الشيء المنفصل عنه ، أما القسم الأول فنحو"باب حديد ، وخاتم ذهب"لأن ذلك الباب بعض الحديد وذلك الخاتم بعض الذهب ، وأما القسم الثاني فكقولك:"غلام زيد"فإن المضاف إليه مغاير للمضاف بالكلية ، وأما أقسام النسب والإضافات فكأنها خارجة عن الضبط والتعديد ؛ فإن أنواع النسب غير متناهية.
المسألة الرابعة:
كون الاسم اسماً للشيء نسبة بين اللفظة المخصوصة التي هي الاسم وبين الذات المخصوصة التي هي المسمى ، وتلك النسبة معناها أن الناس اصطلحوا على جعل تلك اللفظة المخصوصة معرفة لذلك الشيء المخصوص ، فكأنهم قالوا متى سمعتم هذه اللفظة منا فافهموا أنا أردنا بها ذلك المعنى الفلاني ، فلما حصلت هذه النسبة بين الاسم وبين المسمى لا جرم صحت إضافة الاسم إلى المسمى ، فهذا هو المراد من إضافة الاسم إلى الله تعالى.
المسألة الخامسة: