لنفسي وأصل الفرض القطع ومنه الفريضة لأنه قاطع الأعذار {وقد فرضتم لهن فريضة} [البقرة: 237] حظاً مقطوعاً واجباً فرضته لنفس وأصل جعلتم لهن قطعة من المال . وفرض الجندي رزقه المقطوع المعين . قال الحسن: من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعون وذلك لما روي عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: يقول الله تعالى:"يا آدم فيقول لبيك وسعديك والخير بيديك . قال: أخرج بعث النار . قال: وما بعث النار؟ قال: من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعون"الحديث . وههنا سؤال وهو أن حزب الشيطان وهم الذين يتبعون خطواته من الكفار والفساق لما كانوا أكثر من حزب الله فلم أطلق عليهم لفظ النصيب مع أنه لا يتناول إلاّ القسم الأقل؟ والجواب أنّ هذا التفاوت إنما يحصل من نوع البشر ، أما إذا ضمّ الملائكة إليهم فالغلبة للمحقين لا محالة .