فوالله ما عقلت صلاتي، فلما سلم التفت إلي، فإذا هو أبي بن كعب رضي الله عنه، فقال: يا فتى لأبشرك أن هذا عهد النبي - صلى الله عليه وسلّم - قال: «كونوا في الصف الذي يليني، وما فعلته» .
وما فعلته تجاهله، وأفضل الصف الأول ما كان عن يمين الإمام، ومنه ما كان أقرب إلى الإمام.
روي عن النبي - صلى الله عليه وسلّم - أنه قال: «أفضل الصفوف الصف الأول، وأفضل الصف الأول ميمنته، وأفضل ميمنة الصف الأول أقربهم إلى الإمام» .
وينبغي إذا صف الناس خلف الإمام فدخل رجل فأحسوا به، وأمكنهم يوسعوا له أن يفعلوا.
قال النبي - صلى الله عليه وسلّم -: «خياركم أحبكم مناكب في الصلاة» .
وإذا كثر الناس في المسجد فليصفوا في وجوه السواري أو يخلفوا وراءهم ولا يصطفون بين السواري.
وعن عبد الله كان يرى أن يصف بين الاسطوان.
وعن حذيفة وابن عباس رضي الله عنهما مثله.
وقال أنس بن مالك رضي الله عنه: كنا نتقي هذا على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلّم - يعني: الاصطفاف بين السواري.
ويجهل أن يكون ذلك، لأن سنة الصف الاتصال والسواري مقطعة، وإذا اجتمع الناس في المسجد ينتظرون الإقامة، فأقام المؤذن.
فإن كان الذي أذن وأقام فهو الإمام، فينبغي للقوم إذا سمعوا قوله قد قامت الصلاة، أن يقوموا.
وإن كان الإمام غيره، فلا يقوموا حتى يروا الإمام قد خرج أو يروه إن كان بينهم.
روي أن النبي - صلى الله عليه وسلّم - قال: «إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني قد خرجت» .
(فصل)
واختلف السلف في الإمام إذا سلم، فكان ابن عمر رضي الله عنه يسلم ويقول: لا تسبق من صلاتك بعد الإمام شيئاً، وإذا سلم الإمام، فقد جاء عن النبي - صلى الله عليه وسلّم - أنه قال: «إذا سلم الإمام فردوا عليه» .
وروي أن أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلّم - كانوا يردون على الإمام ثم يسلموا.
وروي عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه كان يسلم أولاً عن يمينه، ثم يرد على الإمام.
وتأويل ما جاء عن النبي - صلى الله عليه وسلّم - في هذا عندما كان يتولى القوم بسلاحهم الإمام والحفظة.
فإما أن يردوا عليه في صلاتهم فما أزادوه مما هو جائز.
والخبر عن الصحابة أرسله مكحول، ولا حجة في المرسل إذا انفرد.
(فصل)
ولا ينبغي لأحد من القوم أن يفارق مكانه بعدما قضى الإمام صلاته حتى يقوم الإمام، إلا أن يكون عليه قضاء.