كل هذه المظاهر المذكورة آنفًا، وغيرها تكون لها آثار، وعواقب:

· قد تؤدى إلى الفتور، وقليل دائم خير من كثير منقطع، قال صلى الله عليه وسلم: ( أحب العمل إلى الله أدومه وإن قلّ ) .

· وقد تؤدى إلى موتها، فلا يكون من ورائها عائد أو ثمرة.

· وهنالك تكون المسئولية و المعاتبة بين يدي الجبار الأعلى.

· القصة التالية برهان عملي لما نقول:

( كان التيار الإسلامي بمصر في نهاية الثلاثينات: يشق طريقه بين جميع البيئات، والأوساط كما تشق السفينة البحر الهادئ والريح رخاء، و صوته مسموع في جميع القضايا سواء على المستوى المحلى أو على المستوى العالمي.

· في هذه الأثناء وقف أحد أبنائها هو: ( أحمد رفعت ) يعترض على الأساليب المستخدمة ويدعو إلى أساليب أخرى.

· ولم يكن في هذا ما يلفت النظر ابتداء، فللجميع الحق في نقد ما يرى أنه يستحق النقد.

· ثم تكون مناقشة بين الأطراف تنتهي إلى الأصوب والطريق الأقوم.

· بيد أن الذي استرعى الانتباه، ولفت النظر هو أن هذه الدعوة لقيت آذانًا صاغية واستجابة سريعة لدى الكثير.

· عقد لقاء لمعرفة اعتراضات، ومطالب أحمد رفعت وانحصرت في ثلاثة أمور.

الأول: أنه يرى أن الحركة تجامل الحكومة وتتبع سياسة اللف والدوران ، و الواجب يقتضي مواجهة الحكومة بالحقيقة التي قررها القرآن الكريم: هَادُواْ وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُواْ مِن كِتَابِ اللّهِ وَكَانُواْ عَلَيْهِ شُهَدَاء فَلاَ تَخْشَوُاْ النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلاَ تَشْتَرُواْ بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ المائدة44 .