قَدْ: حرف تحقيق. كَانَتْ: فعل ماض ناسخ. والتاء: حرف تأنيث.

لَكُمْ: جارّ ومجرور، متعلِّق بالخبر المحذوف لـ"كان".

ويأتي في تعليقه وجه آخر عند الحديث عن تعليق"فِي إِبْرَاهِيمَ".

أُسْوَةٌ: اسم"كَانَ"مرفوع. حَسَنَةٌ: نعت مرفوع.

فِي إِبْرَاهِيمَ: اسم مجرور، وعلامة جَرِّه الفتحة؛ لأنه ممنوع من الصرف؛ فهو علم أعجمي.

وفي تعلُّق الجارّ ما يأتي:

1 -متعلِّق بـ"أُسْوَةٌ". تقول: لي أسوة في فلان.

ومنع هذا الوجه أبو البقاء؛ لأنها قد وصفت.

قال السمين:"وهذا لا نبالي به؛ لأنه يُغتفر في الظرف ما لا يغتفر في غيره".

2 -متعلّق بـ"حَسَنَةٌ"تعلُّق الظرف بالعامل.

3 -متعلّق بمحذوف نعت ثانٍ لـ"أُسْوَةٌ".

4 -متعلِّق بمحذوف حال من الضمير المستتر في"حَسَنَةٌ".

5 -متعلِّق بمحذوف خبر لـ"كَانَ"، و"لَكُمْ"تبيين.

وَالَّذِينَ: اسم موصول في محل جَرٍّ، فهو معطوف على"إِبْرَاهِيمَ".

مَعَهُ: ظرف مكان منصوب. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة، والظرف متعلِّق بفعل جملة الصلة المحذوفة، أي: والذين استقروا، أو وُجِدوا، معه.

إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ:

إِذْ:

1 -اسم مبني على السكون في محل نصب على أنه خبر"كان"، كذا عند السمين والعكبري.

2 -أو هو ظرف مبني على السكون في محل نصب متعلِّق بخبر"كان"، كذا عند السمين والعكبري. قال السمين: "ومن جَوّز في"كَانَ"أن تعمل في الظرف علَّقه بها".

3 -وذهب بعضهم إلى أنه متعلّق بـ"أُسْوَةٌ"، ورَدَّه الهمذاني.

4 -أو هو بدل اشتمال من"إِبْرَاهِيمَ"، وهو أحسن الأعاريب.

5 -أو بيان للمضاف المقدَّر: أي: في قول إبراهيم وفعله.

قَالُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل. لِقَوْمِهِمْ: جارّ ومجرور، متعلِّق بفعل القول.

* جملة"قَالُوا. . ."في محل جَرٍّ بالإضافة.

إِنَّا: إنّ: حرف ناسخ. نا: ضمير في محل نصب اسم"إنّ".

بُرَآءُ: خبر"إنّ"مرفوع.

مِنْكُمْ: جارّ ومجرور، متعلِّق بالخبر"سَوَاءَ".

* جملة"إِنَّا. . ."في محل نصب مقول القول.

وَمِمَّا تَعْبُدُونَ: