وكان ما استرعى نظري عن الإعداد لهذا البحث العناصر الآتية:

1 -الوحدانية.

2 -الغفران.

3 -المبادئ وتقويمها بالأشخاص.

4 -الرسالات السماوية.

1 -الوحدانية.

{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ}

وأخذت أتامل الوحدانية في القرآن الكريم ، الأمر الذي يستطيع العالم وغير العالم فهمه واستيعابه وإدراكه والإيمان بما يتضمنه من المعاني ، من غير إجهاد الفكر ، أو عناء الدرس والتحصيل.

وقارنتها بالوحدانية التر وردت في إنجيل متى في الباب الأول والعدد الأخير: الآب والابن والروح القدس"إله واحد آمين"وعند دراستي النص الأصلي علمت أن هذه العبارة لم ترد في الأصل اليوناني.

هذا بالإضافة إلى بلبلة أفكار عامة الناس وحيرة جهابذة العلماء في الدفاع عن هذه العقيدة السقيمة التي كشف التاريخ عنها القناع. وأكد العلامة جارسلاف كرينى أستاذ الحفريات من جامعة أكسفورد في كتابه"ديانة قدماء المصريين"أن عقيدة التثليث مستمدة من الوثنية الفرعونية.

2 -الغفران:

قرأت بتأمل وتقكر قوله تعالى:

{قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ}

وقارنت بين هذه الآية وما ورد في الإنجيل عن الغفران:"بدون سفط دم لا تحصل مغفرة"، وبالقول:"هكذا أحب الله حتى بذل ابنه الحبيب لكيلا يهلك كل من يؤمن به ، بل تكون له الحياة الأبدية".

قارنت بين العقيدتين:

الأولى: أن رحمة الله ومغفرته تكون لعباده دون قيد أو شرط مادي.

الثانية: أنها مقيدة بقيود من جانب الله ببذل ابنه الحبيب حسبما يعتقدون ، ومن جانب المرء بضرورة الإيمان بهذا الابن.