قوله: {تَكَادُ السماوات يَتَفَطَّرْنَ} : قد مَرَّ في مريم الخلافُ والكلامُ فيه مُشْبَعاً. إلاَّ أنَّ الزمخشريَّ زاد هنا:"وروِيَ عن يونسَ عن أبي عمروٍ قراءةٌ غريبةٌ"تَتَفَطَّرْنَ"بتاءَيْن مع النونِ، ونظيرُهما حرفٌ نادرٌ رُوي في نوادر ابنِ الأعرابي:"الإِبلُ تَتَشَمَّمْن". قال الشيخ:"والظاهرُ أنَّ هذا وهمٌ منه؛ لأنَّ ابن خالويه قال في"شاذِّ القراءاتِ"ما نَصُّه:"تَنْفَطِرْنَ"بالتاء والنون، يونس عن أبي عمروٍ"قال ابنُ خالَوَيْه:"وهذا حرفٌ نادرٌ لأنَّ العربَ لا تجمعُ بين علامَتَيْ التأنيثِ. لا يقال: النساءُ تَقُمْنَ، ولكن يَقُمْنَ، {والوالدات يُرْضِعْنَ} [البقرة: 233] ولا يقال: تُرْضَعْنَ. وقد كان أبو عُمَرَ الزاهدُ رَوَى في نوادرِ ابن الأعرابي:"الإِبلُ تَتشمَّمْن"فأنكَرْنَاه، فقد قَوَّاه الآن هذا". قال الشيخ:"فإنْ كانَتْ نُسَخُ الزمخشريِّ متفقةً على قولِه:"بتاءَيْن مع النون"فهو وهمٌ، وإنْ كان في بعضها"بتاءٍ مع النونِ"كان موافقاً لقولِ ابن خالَوَيْهِ، وكان"بتاءَيْن"تحريفاً من النَّساخ. وكذلك كَتْبُهُم"تَتَفَطَّرْن"و" تَتَشَمَّمْنَ"بتاءَيْن"انتهى."