{لَخَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (57) }

لَخَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ:

لَخَلْقُ: اللام: للابتداء. خَلْقُ: مبتدأ مرفوع. السَّمَاوَاتِ: مضاف إليه مجرور.

وَالْأَرْضِ: معطوف على"السَّمَاوَاتِ"مجرور مثله.

أَكْبَرُ: خبر المبتدأ مرفوع.

مِنْ خَلْقِ: جارّ ومجرور. والجارّ متعلِّق بـ"أَكْبَرُ". النَّاسِ: مضاف إليه.

قال السمين: في خلق، وأكبر:"مصدران مضافان لمفعولهما، والفاعل محذوف، وهو الله تعالى، ويجوز أن يكون الثاني مضافًا للفاعل، أي: أكبر ما يخلقه الناس، أي: مخلوقهما أكبر من مخلوقهم، أي: جرمهما أكبر من جرمهم". وأصول هذا النص عند شيخه أبي حيان.

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ:

الواو: للحال. لَكِنَّ: حرف ناسخ. أَكْثَرَ: اسم"لَكِنَّ"منصوب.

النَّاسِ: مضاف إليه مجرور. لَا: نافية. يَعْلَمُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل. والمفعول محذوف، أي: لا يعلمون ذلك. وقد لا يحتاج إلى هذا التقدير، فيكون على تقدير: لا يكون منهم أَوْلهم عِلْم.

* جملة"لَا يَعْلَمُونَ"في محل رفع خبر"لكنّ".

* جملة"وَلَكِنَّ. . ."في محل نصب على الحال.

{وَمَا يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَلَا الْمُسِيءُ قَلِيلًا مَا تَتَذَكَّرُونَ (58) }

وَمَا يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ:

تقدَّم إعراب مثله في سورة فاطر الآية/ 19.

* والجملة معطوفة على جملة الاستئناف في أول الآية السابقة.

وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ:

الواو: حرف عطف. الَّذِينَ: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع، معطوف على"الْأَعْمَى". آمَنُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل.

* والجملة: صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

وَعَمِلُوا: إعرابه مثل إعراب"آمَنُوا".

الصَّالِحَاتِ: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الكسرة عوضًا عن الفتحة.

* والجملة لا محل لها من الإعراب، معطوفة على جملة الصِّلة.