1 -في محل رفع فاعل للفعل"جَرَمَ"على الوجه الأول.

2 -"لَا جَرَمَ"في موضع رفع بالابتداء، وأنّ: مع"ما"وخبرها، في موضع الخبر لهذا المبتدأ. ذكر هذا الهمذاني.

3 -في محل جَرِّ بحرف الجَرّ الباء، أو في، وهو متعلِّق بمحذوف خبر"لَا".

لَيْسَ: فعل ماض ناقص. لَهُ: جارّ ومجرور، متعلِّق بالخبر. دَعْوَةٌ: اسم ليس مرفوع. في الدُّنْيَا: جارّ ومجرور، متعلِّق بمحذوف صفة لـ"دَعْوَةٌ".

وَلَا فِي الْآخِرَةِ: الواو: حرف عطف. لَا: نافية مؤكدة للنفي السابق.

فِي الْآخِرَةِ: وهو معطوف على"فِي الدُّنْيَا"ومتعلق بما تعلق به.

* والجملة خبر"أنّ"، فهي في محل رفع.

فائدة: أنّ ما - أنما

ذكرنا مرارًا أنّ الكتابة القرآنية لا يُقاس عليها؛ فلها خصوصيتها، وعلى ذلك نقول: أنما: كذا جاءت في القرآن وخطِّه.

وأمّا في كتابتنا فيجب فَصْل"أنّ"من"ما"إذا كانت"ما"اسمًا موصولًا. وأما إذا كانت"ما"زائدة كافَّة فيجب الوصل"إنما".

وَأَنَّ مَرَدَّنَا إِلَى اللَّهِ:

الواو: حرف عطف. أَنَّ: حرف ناسخ. مَرَدَّنَا: اسم"إنّ"منصوب.

ونا: ضمير في محل جَرٍّ بالإضافة.

إِلَى اللَّهِ: لفظ الجلالة مجرور. والجارّ متعلِّق بالخبر المحذوف.

و"أَنَّ"وما بعدها معطوف على"أَنَّمَا تَدْعُونَنِي إِلَيْهِ"؛ فله حكمه. فهو في محل رفع. وسيأتي تقدير الهمذاني في الموضع الثالث من هذه الآية.

وَأَنَّ الْمُسْرِفِينَ هُمْ أَصْحَابُ النَّارِ:

الواو: حرف عطف. أَنَّ: حرف ناسخ. الْمُسْرِفِينَ: اسم"أنّ"منصوب.

هُمْ: 1 - ضمير فَصْل لا محل له من الإعراب.

2 -أو هو ضمير في محل رفع مبتدأ.

أَصْحَابُ النَّارِ:

أَصْحَابُ: 1 - خبر"أنّ"إذا كان"هُمْ"ضمير فَصْل.

2 -خبر"هُمْ"إذا كان مبتدأ.

* والجملة خبر"أنّ".

النَّارِ: مضاف إليه مجرور.

* وجملة"وَأَنَّ الْمُسْرِفِينَ"معطوفة على"أنّ"الأولى.

قال الهمذاني: "وأَنْ مع"ما"في حيزها من المواضع الثلاثة فاعله [أي: جَرَم] أي: حقّ وَوَجَبَ بطلان دعوته، والرجوع إلى الله، وكون المسرفين هم أصحاب النار. . .".