وهكذا يُخاطب القرآن الكريم العقل والوجدان والعاطفة؛ حتَّى يصِل إلى القلوب بتعاليمِه ومفاهيمه من كلِّ هذه النَّوافذ، وتلك رحمةٌ من الله بعباده الَّذين شرحوا صدورَهم للقُرآن، ولم يوصدوا دونه هذه المنافذ ويضعوا عليها أقفالاً من المكابرة والعناد [8] .

هكذا نرى الشموليَّة القرآنيَّة البديعة في أسلوبه البديع البليغ، الَّذي جمع بين العقْل المفكِّر، والوجْدان الذي تلهبه النَّوازع، والعاطفة التي تحرِّكها البواعث والغرائز، وهكذا نجد القُرآن كلَّه مزيجًا حلوًا سائغًا، يخفِّف على النفوس أن تجرع الأدلة العقليَّة، ويرفّه عن العقول باللَّفتات العاطفيَّة، ويوجّه العقول والعواطف معًا جنبًا إلى جنب لهداية الإنسان وخير الإنسان [9] . انتهى انتهى {وقفات مع القرآن وشموليته، للشيخ/ عاطف عبد المعز الفيومي} ...

الهوامش:

[1] غاية المريد للشيخ عطية قابل نصر.

[2] تيسير الكريم الرحمن، للعلامة عبدالرحمن بن سعدي.

[3] تفسير القرآن العظيم، للإمام ابن كثير الدمشقي.

[4] ثنائيات وثلاثيات وخماسيات هادية، للمهندس خالد حمزة.

[5] موارد الظمآن لدروس الزمان، عبدالعزيز محمد السلمان.

[6] تيسير الكريم الرحمن، لابن سعدي.

[7] أضواء على إعجاز القرآن الكريم، للشيخ عكرمة صبري.

[8] الوحي والقرآن، للدكتور محمد حسين الذهبي.

[9] مناهل العرفان، للشيخ الزرقاني.