(أَقُول لَهَا وَقد طارت شعاعا ... من الْأَبْطَال وَيحك لن تراعي)

(فَإنَّك لَو سَأَلت بَقَاء يَوْم ... على الْأَجَل الَّذِي لَك لن تطاعي)

(فصبرا فِي مجَال الْمَوْت صبرا ... فَمَا نيل الخلود بمستطاع)

(وَمَا ثوب الْحَيَاة بِثَوْب عز ... فيطوي عَن أخي الخنع اليراع)

(سَبِيل الْمَوْت غَايَة كل حَيّ ... وداعيه لأهل الأَرْض دَاعِي)

(وَمن لم يعتبط يسام ويهرم ... وتسلمه الْمنون إِلَى انْقِطَاع)

(وَمَا للمرء خير فِي حَيَاة ... إِذا مَا عد من سقط الْمَتَاع)

وَاعْتبر ذَلِك فِي معارك الحروب بِأَن من يقتل مُدبرا أَكثر مِمَّن يقتل مُقبلا

وَفِي وَصِيَّة أبي بكر الصّديق بن الْوَلِيد

احرص على الْمَوْت توهب لَك الْحَيَاة

وَقَالَ خَالِد بن الْوَلِيد

حضرت كَذَا وَكَذَا زحفا فِي الْجَاهِلِيَّة وَالْإِسْلَام وَمَا فِي جَسَدِي مَوضِع إِلَّا وَفِيه طعنة بِرُمْح أَو ضَرْبَة بِسيف وَهَا أَنا ذَا أَمُوت على فِرَاشِي فَلَا نَامَتْ أعين الْجُبَنَاء

وَلَا ريب عِنْد كل عَاقل أَن اسْتِقْبَال الْمَوْت إِذا جَاءَك خير من استدباره وَالله أعلم وَقد بَين هَذَا حسان بن ثَابت قَائِلا

(ولسنا على الأعقاب تدمى كلومنا ... وَلَكِن على أقدامنا تقطر الدما)

وَقَالَ آخر محققا هَذَا الْمَعْنى:

(مُحرمَة أكفال خيلي على القنا ... ودامية لباتها ونحورها)

(حرَام على أرماحنا طعن مُدبر ... وتندق مِنْهَا فِي الصُّدُور صدورها)

وَكَانُوا يفتخرون بِالْمَوْتِ على غير فرَاش وَلما بلغ عبد الله بن الزبير قتل أَخِيه مُصعب قَالَ

إِن يقتل فقد قتل أَخُوهُ وَأَبوهُ وَعَمه إِنَّا وَالله لَا نموت حتف أنفنا ولَكِن حتفنا بِالرِّمَاحِ وَتَحْت ظلال السيوف[ثمَّ تمثل بقول الْقَائِل

(وَإِنَّا لتستحلي المنايا نفوسنا ... وتترك أُخْرَى مرّة مَا تذوقها)

[وَفِي مثل هَذَا يَقُول السموأل من كادياء وَهُوَ فِي الحماسة]

(وَمَا مَاتَ منا سيد فِي فرَاشه ... وَلَا طل منا حَيْثُ كَانَ قَتِيل)

(تسيل على حد الظبات نفوسنا ... وَلَيْسَت على غير الظبات تسيل)

(وَإِنَّا لقوم لَا نرى الْقَتْل سبه ... إِذا مَا رَأَتْهُ عَامر وسلول)

(إِذا قصرت أسيافنا كَانَ وَصلهَا ... خطانا إِلَى اعدائنا فتطول)

وَقَالَ مُحَمَّد بن عبد الله بن طَاهِر بن الْحُسَيْن الْخُزَاعِيّ

(لست لريحان وَلَا رَاح ... وَلَا على الْجَار بتياح)