الصالحين عن إبراهيم.

وقيل {تحية} مباركة طيبة لما فيها من الأجر الجزيل والثواب العظيم

وقيل الآية منسوخة بقوله {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ} [الأحزاب، آية: 53] .

ويقول - النبي - صلى الله عليه وسلم -

"لا يحل مال امرئ مسلم إلا عن طيب نفسه".

والحسن يوجب رد السلام على المعاهد.

والاستئذان: طلب الطالب الإذن من غيره

والاستغفار: طلب المغفرة بالتوفيق للتوبة والاجتناب عن

المعصية.

والشأن: الحال التي يعلم متضمنها

ومعنى {لَا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضًا}

فيه قولان:

أحدهما احذروا دعاءه عليكم إذا أسخطتموه فإن

دعاءه موجب ليس كدعاء غيره عن ابن عباس.

والثاني: ادعوه بالخضوع والتعظيم عن مجاهد وقتادة

برسول الله يا نبي الله ولا تقل يا محمد كما يقول بعضكم لبعض.

اللواذ: الاعتصام بالشيء بالدور معه حيث دار ودخلت عن

في {يخالفون عن أمره} لما فيه من معنى يعرضون عن أمره

وذكر {أَلَا إِنَّ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} .

للبيان عن أنه لا يجوز للعبد أن يخالف أمر مالكه الذي له ما في السماوات والأرض.

والفتنة: شدة في الدين تظهر ما في الضمير.

وقال الحسن {لواذاً} فراراً من الجهاد.

وفتنة بلية تظهر ما في قلوبهم من النفاق. انتهى انتهى. {تفسير ابن فورك حـ 1 صـ 113 - 169} .