يسرف (شفا) خاطب وقسطاس اكسرا ... ضما (صحب) . ويسهل الجمع بعد ذلك.

مسئولا: سكت الموصول ووقف حمزة بالنقل. بالقسطاس: حفص وحمزة والكسائى وخلف بكسر القاف. والباقون بضمها والشاهد سبق. خير، تأويلا: لا يخفى.

قوله تعالى: إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤادَ كُلُّ أُولئِكَ كانَ عَنْهُ مَسْؤُلًا

الشرح والتحليل

1.والفؤاد: بدل الأزرق وإبدال الهمز واوا مفتوحة للأصبهاني فقط ولحمزة وقفا. 2. أولئك كان: الطويل للأزرق أولا ولاحظ الإدغام. 3. عنه:

ابن كثير. 4. مسؤلا: سكت الموصول ولا يأتى للنقاش الا على الطول ولاحظ وقف حمزة بالنقل.

القراءة

قالون ولاحظ الاندراج. (4) ابن ذكوان (ما عدا النقاش) بسكت الموصول.

(3) ابن كثير بصلة هاء الضمير. (2) الأزرق بالطويل واندرج النقاش. النقاش بسكت الموصول. حمزة في الوقف بالنقل. أبو عمرو بالإدغام واندرج يعقوب. حمزة بسكت المد والوقف بالنقل. (1) الأزرق بتوسط ومد البدل في الفؤاد. الأصبهاني بإبدال همزة الفؤاد واوا مفتوحة.

قوله تعالى: كُلُّ ذلِكَ كانَ سَيِّئُهُ عِنْدَ رَبِّكَ مَكْرُوهاً

الشرح والتحليل

1.ذلك كان: الإدغام. 2. سيئه: ابن عامر والكوفيون بقراءة سيئه بضم الهمزة والهاء وإشباع ضمتها على الإضافة والتذكير. والباقون بفتح الهمزة ونصب تاء التأنيث مع التنوين على التوحيد ويقف عليها حمزة بالتسهيل لسيبويه، الإبدال ياء مضمومة على رأى الأخفش والشاهد: وضم ذكر ... سيئه ولا تنون (ك) م (كفى) . ويسهل الجمع بعد ذلك.

الحكمة: وقفا لا امتناعات لحمزة هنا لعدم وجود المتصل. جهنم ملوما:

الإدغام.

قوله تعالى: أَفَأَصْفاكُمْ رَبُّكُمْ بِالْبَنِينَ وَاتَّخَذَ مِنَ الْمَلائِكَةِ إِناثاً

الشرح والتحليل

1.أفأصفاكم: الأصبهاني بتسهيل الهمزة الثانية، ميم الجمع، أحكام التقليل والإمالة. 2. الملائكة إناثا: الطويل. وقف حمزة بالتحقيق والتسهيل وعلى سكت المد يأتى التحقيق

فقط.

القراءة

قالون. (2) الأزرق بالطويل واندرج النقاش. (1) قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير وأبو جعفر. الأزرق بالتقليل. الأصبهاني بتسهيل الهمزة الثانية.

حمزة بالإمالة والوقف بالتحقيق والتسهيل. حمزة بسكت المد والوقف بالتحقيق فقط. والشاهد: (ومنفصلا عن مد أو محرك لدى ... سكت مد الوصل ليس مسهلا) . الكسائى بتوسط المد واندرج خلف العاشر.