يَشَآءُ مِنْ عِبَادِهِ مقامات الوحي فنون فبعضها وحي الذات وبعضها وحي الصفات وبعضها وحي الفعل ومنه لمّات الملك وما ياتى به من الوحي يكون على مراتب أرباب القلوب فوحي في مقام العبودية ووحي في قرآن الحق من الباطل أو تخويف من الفراق أو بشارة لنيل الوصال أو تعريف لأسرار عيوب النفس ومداولتها ودفع مكائد الشيطان وردّ وسواسه أو تربية العقل بالتكفر أو تربية القلب بالذكر أو لتصفية السر بنور الفراسة وخبر من الغيب الكائن من وقوع المقدرات ما يختفى في الضمائر والسرائر وخبر عن وقوع كشف عالم الملكوت أو خبر عن اختصاص الربانية من لمعان أنوار الذات والصفات فالملائكة يخبرون أرباب القلوب من أسرار ما وصفنا ومخاطبتهم مع القلوب ألا ترى كيف قال تعالى نزل به الروح الأمين على قلبك وأما وحي الصفاتي يكون بأنواع على مراتب الصفات تخاطب الأرواح على قدر سيرها في عالمها وأما وحي الذات يكون مع الأسرار وهناك يتزلزل الصفات ويتغير الأفعال تضمحل الرسوم وتسقط الوسائط يحدث في السر بالسر للسر ويظهر للسر ما في السر قال عليه السّلام ان في امتى محدَّثين ومكلمين وأن عمر منهم فالمحدثون الذين يتحدث معهم الملائكة والمكلمون الذين يكلمهم الله ويجوز ان يحدثهم الله وبيان قوله سبحانه تنزل الملائكة بالروح من أمره الروح الوحي الالهى سماه بالروح لأنه كلامه صدر من ذاته وهو حياة قلوب الصديقين من المكلمين والمحدثين وهو سبب حياة قلوب المؤمنين يحييهم بعلمه من موت الجهالة بخبر الأولياء من وحيه ما يهذب قلوب السامعين وهو توحيده ووصف عظمته وكبريائه ليسقط عنهم الخيال ولزول عن قلوبهم المحال بقوله {أَنْ أَنْذِرُواْ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنَاْ فَاتَّقُونِ} خوّفوا الخلق من الخواطر الردية الممزوجة بالنظر إلى غيرى وخوفوهم من عظم جلالى ونعوتى الشاملة على كل أسرار واخطار قال بعضهم من انذر وخذّر فقد قام مقام الأنبياء ربما ياتى أمره بالبلاء وربما ياتى أمره بالرحمة فالصبر في الأوقات والرضا بامر الله وذلك لكل اداب حفيظ لحفظ أوقاته ولا يضيع أيامه قال ابن عطا المحدث من العباد من يكلمه الملك في سره ويطلعه على خصائص الوجود ويفتح لروحه طريقا إلى