الفاء: حرف عطف. أَخَذَ: فعل ماض. الهاء: في محلَّ نصب مفعول به

مقدَّم. الْعَذَابُ: فاعل مؤخَّر.

* والجملة معطوفة على جملة"فَكذَبُوُه"، فلا محلَّ لها من الإعراب.

{وَهُمْ ظَالِمُونَ} :

الواو: حالية. هُمْ: ضمير في محلَّ رفع مبتدأ.

ظَالِمُونَ: خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو.

* والجملة في محلَّ نصب حال. أي: حال التباسهم بما هم عليه من الظلم.

وصاحب الحال الضمير في"فَأَخذَهُمُ".

فَكُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ حَلَالًا طَيِّبًا وَاشْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ

تَعْبُدُونَ (114)

{فَكُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ حَلَالًا طَيِّبًا} :

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في سورة المائدة الآية/ 88. والفاء: واقعة في

جواب شرط مقدَّر فالجملة في محلَّ جزم على تقدير الشرط جازمًا.

{وَاشْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ} :

الواو: حرف عطف. اشْكُرُواْ: فعل أمر مبنيئ على حذف النون، والواو: في

محلَّ رفع فاعل. نِغمَتَ: مفعول به منصوب. اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه.

* والجملة معطوفة على جملة"كُلُواْ"؛ فهي مثلها في محلَّ جزم.

{إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ} :

تقدّم إعراب مثلها في سورة البقرة الآية/ 172: وَاشْكُرُوا للَّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ

تَعْبُدُونَ.

إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ فَمَنِ

اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (115)

تقدّم إعراب هذه الآية في سورة البقرة/ 173، وهي مطابقة لما هنا. غير أنَّ

آخر تلك {فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ} وهنا لا يوجد {فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ} .

وأحال المفسّرون والمعربون على الآية المتقدِّمة، وبعضهم لم يذكر هذه الآية

هنا اكتفاء بماسبق بيانه.

وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلَالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ

الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ (116)