ولَهُم: عطف على"لِلَّهِ"، أي: ويجعلون لهم ما يشتهون.

وتعقَّب هذا أبو حيان ومن بعده السمين، فردَّا ما ذهب إليه الفراء ومن معه،

وكذا أبو إسحاق الزجاج وأبو السعود، وقال العكبري:"وقيل"مَّا"في موضع"

نصب عطفًا على"نَصِيبًا"أي: يجعلون ما يشتهون لهم. وضعَّف قوم هذا الوجه،

وقالوا: لو كان كذلك لقال: ولأنفسهم، وفيه نظر"."

وقال الفراء:"مَّا: في موضع رفع، ولو كانت نصبًا على: ويجعلون لأنفسهم"

ما يشتهون لكان ذلك صوابًا، وإنَّما اخترتُ الرفع لأن مثل ذا من الكلام يجعل مكان

لهم لأنفسهم"."

* والجملة على الوجه الأول عند أبي السعود حالية.

وفي حاشية الجمل:"قوله:"وَلَهُمْ مَا يَشْتَهُونَ"هذه جملة مستأنفة، أو في"

محل النصب على الحال من الواو في"يَجْعَلُونَ ..."

يَشْتَهُونَ: فعل مضارع، والواو في محل رفع فاعل، والمفعول محذوف، أي:

يشتهونه. وهو الضمير العائد على"مَا".

* والجملة صلة الموصول لا محلَّ لها من الإعراب.

{وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالْأُنْثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ (58) }

وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالْأُنْثَى:

الواو: عاطفة، أو حاليَّة، أو للاستئناف. الأوجه الثلاثة تصلح لها.

إِذَا: ظرف لما يُسْتقبل من الزمان تضمَّن معنى الشرط مبنيّ على السكون في

محل نَصْب على الظرفية الزمانية متعلق بالجواب.

بُشِّرَ: فعل ماض مبنيّ للمفعول.

أَحَدُهُمْ: نائب عن الفاعل، والهاء ضمير في محل جَرٍّ بالإضافة.

بِالْأُنْثَى: الباء. حرف جَرّ،"الأنثى"اسم مجرور بالباء وعلامة جَرّه الكسرة

المقدَّرة على الألف. والجارّ متعلِّق بـ"بُشِّرَ".

* وجملة"بُشِّرَ ..."في محل جَرٍّ بالإضافة إلى الظرف.

ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا:

ظَلَّ: فعل ماض ناقص، وفيه معنيان:

1 -الأول: دلالتها على الإقامة نهارًا.

2 -والثاني: أنَّها بمعنى"صار"، وهو الأظهر عند أبي حيان، وعلى

التقديرين: هي الناقصة.

وَجْهُهُ: وفيه ما يأتي:

1 -اسم"ظَلَّ"مرفوع. والهاء: ضمير في محل جَرٍّ بالإضافة.

2 -بَدَلٌ من الضمير المستتر في"ظَلَّ"، وهو بَدَلُ بعضٍ من كُلّ، أي: ظل