4 -يتعلَّق بـ"نُوحِىَ"ذكره الزمخشري وأبو البقاء. قال أبو البقاء:"كما"

تقول: أوحى إليه بحق"."

5 -متعلّق بمحذوف حال من القائم مقام الفاعل وهو"إلَيهِمْ". ذكره أبو

البقاء، وضعَّفه السمين معنى وصناعة، ورَدَّ الشهاب هذا الوجه.

-يتعلَّق بـ"لَا تَعْلَمُونَ"في الآية السابقة، والشرط المتقدِّم فيه معنى التبكيت

والإلزام، كقول الأجير: إن كنتُ عملتُ لك فأعطني حقي.

قال الزمخشري:"وقوله:"فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ": اعتراض على"

الوجوه المتقدِّمة"، أي: الجزاء وشرطه، وعلى الوجه الأخير فليس هناك"

اعتراض.

-متعلِّق بمحذوف صفة لـ"رِجَالًا"، أي: رجالًا ملتبسين بالبينات، أي:

مصاحبين له.

قال السمين:"وهو وجه حَسَن ذكره الزمخشري لا محذور فيه".

وقال أبو حيان:"وهذا وجه سائغ"لأنَّه في موضع صفة لما بعد

إلا. . ."."

8 -الباء مزيدة في"بِالْبَيِّنَاتِ"وتكون"البينات"القائم مقام الفاعل لأنَّها هي

الموحاة، ذكره العكبري، والشوكاني، وضعَّف السمين هذا الوجه معنى

وصناعة.

وذكر الشوكاني زيادة الباء، و"البينات"مفعول"تَعْلَمُونَ".

9 -وذكر الشوكاني أنّه منصوب بتقدير"أعني"، والباء: زائدة، وهو عند

القرطبى أيضًا.

وَالزُّبُرِ: الواو: حرف عطف. الزُّبُرِ: معطوف على"البينات"مجرور مثله.

وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ:

الواو: حرف عطف. أَنزَلْنَا: فعل ماض، و"نا": ضمير في محل رفع فاعل.

إِلَيْكَ: جارّ ومجرور، والجارّ متعلِّق بـ"أنزل".

* والجملة معطوفة على جملة"أَرْسَلْنَا"في الآية السابقة، فلا محل لها من

الإعراب.

لِتُبَيِّنَ: اللام للتعليل،"تبيِّن": فعل مضارع منصوب بـ"أن"مضمرة جوازًا بعد

اللام. لِلناسِ: جارّ ومجرور، والجاز متعلِّق بالفعل"تبيّن". مَا: اسم موصول في

محل نصب مفعول به للفعل"تبيِّن". نُزِّلَ: فعل ماض مبني للمفعول، والنائب عن

الفاعل ضمير يعود على"ما". إِلَيْهِم: جارّ ومجرور متعلِّق بـ"نُزِّل".

* وجملة"تُبَيِّنَ"صلة موصول حرفي لا محلَّ لها من الإعراب.