(8) نشر مختلف صور الحياة في الأرض , وتعدد أشكال سطحها وصخورها وعناصرها ومركباتها ومختلف الدورات فيها (دورة الماء , ودورة الحياة , ودورة الصخور .. إلخ) .

(9) تسخير البحر للإنسان بما فيه من أحياء ذات لحم طري , وهياكل تصلح لصناعة الحلي , وقدرة علي حمل الفلك ذات الأحجام المختلفة جريا بمصالح العباد تشق عباب مائه وما فوق الماء من هواء .

(10) إلقاء الجبال علي الأرض رواسي لها كي لا تميد ولا تضطرب وإلا ما كانت صالحة للعمران , وارتباط تكونها بنبع الأنهار من قممها , ودورحركة الأنهار من ينابعها إلي مصابها في تفتيت الصخور , وتكوين التربة , وتركيز العديد من المعادن والصخور النافعة والثروات الأرضية الأخري , وفي تسوية سطح الأرض وشق الفجاج والسبل فيها .

(11) جعل تضاريس الأرض

المختلفة علامات للاهتداء بها علي اليابسة في وضح النهار , وجعل النجوم علامات للاهتداء بها في ظلمات البر والبحر .

(12) أن الله (تعالي) هو خالق كل شيء , والمخلوقون لا قدرة لهم علي الخلق .

(13) وصف عقاب بعض الأمم السابقة وصفا ينطبق علي ما تحدثه الزلازل في زماننا من قبل أن يدرك أحد من الخلق ميكانيكية حدوث تلك الهزات الأرضية .

(14) تأكيد أن الله (تعالي) خسف الأرض بالذين مكروا السيئات في الماضي وهو (سبحانه) قادر علي أن يخسفها بهم في الحاضر والمستقبل , وفي ذلك تأكيد علي أن فهمنا لميكانيكية حدوث الكوارث الأرضية لا يخرجها عن كونها من جند الله يسلطها علي من يشاء من عباده عقابا للعاصين , وابتلاء للصالحين , وعبرة للناجين .

(15) أن مد الظل وقبضه صورة من صور السجود التسخيري لله (تعالي) في خضوع وطاعة تامين .

(16) خلق اللبن في ضروع الأنعام من بين فرث ودم لبنا خالصا سائغا للشاربين .

(17) جعل ثمرات النخيل والأعناب مصدرا للرزق الحسن , كما قد يسيء الإنسان استخدامها مصدرا للسكر وفقدان الوعي .