«صُواعَ الْمَلِكِ» (72) والجميع صيعان خرج مخرج الغراب والجمع غربان ، وبعضهم يقول: «1» هي «صاع الملك» والجميع أصواع خرج مخرج باب و [الجميع] أبواب.
«وَأَنَا بِهِ زَعِيمٌ» (72) أي كفيل وقبيل ، قال الموسى الأزديّ:
فلست بآمر فيها بسلم ولكنّى على نفسي زعيم «2»
بغزو مثل ولغ الذئب حتى ينوء بصاحبى ثأر منيم
«تَاللَّهِ» (73) التاء بمنزلة واو القسم لأن الواو تحوّل تاء ، قالوا: تراث وإنما هي من ورثت ، وقالوا: تقوى ، وأصلها وقوى لأنها من وقيت.
«اسْتَيْأَسُوا مِنْهُ» (80) استفعلوا من يئست.
«خَلَصُوا نَجِيًّا» (80) أي اعتزلوا نجيّا يتناجون ، والنجى يقع لفظه على الواحد والجميع أيضا وقد يجمع ، فيقال: بحي وأنجية ، وقال لبيد:
وشهدت أنجية الأفاقة عاليا كعبى وأرداف الملوك شهود «3»
(1) «و بعضهم يقول» : انظر اختلافهم فِي قراءة الآية فِي الطبري 13/ 12.
(2) : «الموسى الأزدى» : لم أقف على ترجمته. - والبيت الأول فقط فِي الطبري 13/ 13.
(3) : ديوانه 1/ 26 - والطبري 13/ 20.