قوله تعالى: يا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ

الشرح والتحليل

1.من يوسف: ترك الغنة في الياء لخلف عن حمزة والضرير عن دورى الكسائى. 2. وأخيه: ابن كثير ولاحظ خلف البزى في قراءة تيأسوا كما سبق شرحه في استيأسوا. 3. ولا تيئسوا: وجوه اللين للأزرق قصر، توسط، طول، سكت الموصول، وما سبق شرحه للبزى. واعلم أنه لا غنة لأحد على سكت الموصول. 4. من روح: الغنة على ما تجوز عليه.

ويسهل الجمع بعد ذلك.

قوله تعالى: إِنَّهُ لا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكافِرُونَ

الشرح والتحليل

1.لا ييئس: سبق شرحه في الجزء السابق. 2. من روح: الغنة. 3. الكافرون:

الوجهان في الراء للأزرق وتحريره كالأتى:

لا ييأس الكافرون

قصر ترقيق، تفخيم

توسط ترقيق فقط

مد ترقيق فقط

أربعة وجوه. والشاهد من التنقيح: وعند توسط ... ومد في غير شيء فأهملا. أي ترك تفخيم المضمومة. ولاحظ هاء السكت ليعقوب بخلفه.

ويسهل الجمع بعد ذلك.

قوله تعالى: فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَيْهِ قالُوا يا أَيُّهَا الْعَزِيزُ مَسَّنا وَأَهْلَنَا الضُّرُّ وَجِئْنا بِبِضاعَةٍ مُزْجاةٍ فَأَوْفِ لَنَا الْكَيْلَ وَتَصَدَّقْ عَلَيْنا

الشرح والتحليل

1.عليه: ابن كثير. 2. ياأيها: المنفصل. 3. وجئنا: إبدال الهمز لأبى عمرو بخلفه وأبى جعفر وليس لورش من طريقيه. مزجاة: الفتح والتقليل للأزرق.

ولابن ذكوان كالآتى من التنقيح:

... ... ومزجاة بخلف تميلا

لصور ونقاش ولا سكت عنهما ... ودع غن نقاش وللصور أعملا

والشرح: وروى الصورى والنقاش عن الأخفش الفتح والإمالة في مزجاة.

فإذا قرئ بالإمالة امتنع السكت لهما. وامتنعت الغنة للنقاش وتعينت للصورى. وروى ابن الأخرم عن الأخفش الفتح لا غير. وفيها الإمالة وجها واحدا لحمزة والكسائى وخلف ولاحظ أنه لا إمالة للنقاش في مزجاة على الطول(بالعمدة يختص إمالة مزجاة بتوسط المنفصل لابن ذكوان وهو صحيح

وانظر التنقيح). وشاهد ابن ذكوان من الطيبة: ومتصف ... مزجا يلقيه أتى أمرا اختلف. ويسهل الجمع بعد ذلك.

قوله تعالى: قالُوا أَإِنَّكَ لَأَنْتَ يُوسُفُ

الشرح والتحليل

1.قالوا أءنك: المنفصل. 2. أءنك: بهمزة واحدة لابن كثير وأبى جعفر.