وللأزرق وقنبل إبدالها حرف مد مشبع. والوجه الثالث لقنبل هو إسقاط الأولى مع القصر والمد وبه قرأ أبو عمرو. ورويس له الوجه الثانى وهو الإسقاط مع المد فقط (وما دام هنا عدم وجود المنفصل فوجه الإسقاط مع المد له وأما عند وجود المنفصل فلا إسقاط له إلا على التوسط أي إسقاط مع المد فقط) . والباقون بتحقيقهما.

القراءة

قالون بإبدال الهمزة الأولى واوا مكسورة وإدغام التي قبلها فيها واندرج البزى. (1) قالون بتسهيل الأولى مع المد والقصر واندرج البزى. الأزرق بالطويل وتسهيل الثانية. الأزرق بإبدالها حرف مد لازم. الأصبهاني بالتوسط وتسهيل الثانية واندرج أبو جعفر ووجه لقنبل ووجه لرويس.

قنبل بالإبدال حرف مد لازم. قنبل بإسقاط الأولى مع القصر والمد

واندرج أبو عمرو واندرج رويس في الإسقاط مع المد. ابن عامر بالتوسط وتحقيق الهمزتين ولاحظ الاندراج. النقاش بالطويل واندرج حمزة. حمزة بسكت المد.

ربى إن: وصلا فتح ياء الإضافة لنافع وأبى عمرو وأبى جعفر. غفور رحيم:

الغنة.

قوله تعالى: وَقالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ أَسْتَخْلِصْهُ لِنَفْسِي

الشرح والتحليل

1.ائتونى: إبدال الهمز كما شرح في الموضع السابق. 2. به أستخلصه: المد المنفصل. 3. أستخلصه: صلة الهاء لابن كثير. ويسهل الجمع بعد ذلك.

الأرض: النقل والسكت. ولاحظ وقف حمزة بالنقل فقط على سكت المد المتصل.

قوله تعالى: وَكَذلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الْأَرْضِ يَتَبَوَّأُ مِنْها حَيْثُ يَشاءُ

الشرح والتحليل

1.ليوسف في: الإدغام. 2. الأرض: النقل والسكت. 3. يشاء: الطويل وقراءة ابن كثير وحده بالنون والباقون بالياء. ووقف هشام بخلفه وحمزة بالوجوه الخمسة والشاهد: حيث يشاء ... نون (د) نا. ويسهل الجمع بعد ذلك.

نصيب برحمتنا: الإدغام. برحمتنا من نشاء: متفق على النون. الآخرة خير:

لا يمتنع هنا شيء للأزرق لمجيء تفخيم المضمومة على توسط البدل من تلخيص ابن بليمة. خير للذين: الغنة.

قوله تعالى: وَجاءَ إِخْوَةُ يُوسُفَ فَدَخَلُوا عَلَيْهِ فَعَرَفَهُمْ وَهُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ

الشرح والتحليل

1.وجاء إخوة: بتسهيل الهمزة الثانية لنافع وابن كثير وأبى عمرو وأبى جعفر ورويس. والباقون بالتحقيق. ولاحظ أحكام إمالة وجاء. 2. يوسف فدخلوا: الإدغام. 3. عليه: صلة الهاء لابن كثير. 4. فعرفهم: ميم الجمع.