قالون بتسهيل الهمزة الثانية مع الإدخال واندرج أبو عمرو وأبو جعفر ووجه لهشام. ورش بالتسهيل بدون إدخال والنقل وترقيق الراء للأزرق.

ثم بالتفخيم واندرج الأصبهاني. ابن كثير بترك النقل واندرج رويس.

الأزرق بإبدال الثانية حرف مد لازم وترقيق الراء المضمومة فقط. هشام بالتحقيق مع الإدخال. الداجونى بالتحقيق بدون إدخال ولاحظ الاندراج. ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص وحمزة وإدريس.

ألّا: الغنة والعمل على إطلاقها سواء كانت موصولة أو مقطوعة. إلا إياه:

وقفا لحمزة بالتحقيق والسكت والتسهيل مع المد والقصر. الناس المجرور: لا يخفى. فيصلب: تغليظ اللام وجها واحدا للأزرق. فتأكل: إبدال الهمز لورش من طريقيه ولأبى عمرو بخلفه ولأبى جعفر. الطير: الوجهان في الراء للأزرق ويأتى تفخيمها على توسط البدل من تلخيص ابن بليمة فهى مطلقة هنا مع البدل. من رأسه: الغنة. رأسه: إبدال الهمز لأبى عمرو بخلفه وأبى جعفر.

تستفتيان: ليس فيها إثبات الياء ليعقوب. وقال للذى: الإدغام. فأنساه: لا يخفى. ذكر ربه: الترقيق في الراء وجها واحدا للأزرق. والإدغام والإخفاء (والإخفاء خاص بأبى عمرو على ما عليه عملنا) . سنين: ملحق بجمع المذكر السالم فيقف عليها يعقوب بهاء السكت بخلفه ولا تأتى في هذا النوع على الإدغام ولا على المد.

قوله تعالى: وَقالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرى سَبْعَ بَقَراتٍ سِمانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجافٌ وَسَبْعَ سُنْبُلاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يابِساتٍ

الشرح والتحليل

1.إنى أرى: فتح ياء الإضافة لنافع وابن كثير وأبى عمرو وأبى جعفر.

2.أرى: أحكام التقليل والإمالة. 3. يأكلهن: إبدال الهمز ولاحظ في الآية الإخفاء مع الغنة لأبى جعفر في سنبلات خضر. ولاحظ ترك الغنة في الياء.

القراءة

قالون بفتح ياء الإضافة واندرج ابن كثير. (3) الأصبهاني بإبدال الهمز.

أبو جعفر بالإخفاء مع الغنة. (2) الأزرق بالتقليل وقراءته المعروفة. أبو عمرو بالإمالة وتحقيق الهمز. أبو عمرو بإبدال الهمز. الحلوانى بإسكان ياء الإضافة مع قصر المنفصل واندرج حفص ويعقوب. ابن عامر بالتوسط وفتح أرى واندرج عاصم ويعقوب. الصورى بالإمالة واندرج الكسائى عدا الضرير واندرج خلف العاشر. الضرير بترك الغنة في الياء. النقاش بالطويل والفتح في أرى. حمزة بالإمالة وترك الغنة في الياء والواو لخلف. خلاد بالغنة.

حمزة بسكت المد لكل من رواييه.