{وَاتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا مَا أُتْرِفُوا فِيهِ وَكَانُوا مُجْرِمِينَ} :

{وَاتَّبَعَ} : الواو: تحتمل أن تكون:

1 -استئنافية. 2 - عاطفة. 3 - حالية.

و {اتَّبَعَ} فعل ماض. {الَّذِينَ} : في محل رفع فاعل. {ظَلَمُوا} : فعل ماض مبني

على الضم، والواو: فاعل.

* وجملة: {اتَّبَعَ الَّذِينَ ... } فيها ما يأتي:

1 -استئنافية تخبر عن هؤلاء الذين ظلموا ...

2 -معطوفة على مضمر، إن كان المعنى: واتَّبعوا الشهوات، أي: إلا

قليلاً ممن أنجينا منهم نهَوْا عن الفساد في الأرض واتَّبع الذين

ظلموا شهواتهم؛ فالعطف على"نهوا".

3 -في محل نصب حال، أي: أنجينا القليل، وقد اتَّبع الذين ظلموا

جزاءهم.

والوجه الأول أظهر.

* وجملة: {ظَلَمُوا} لا محل لها؛ صلة {الَّذِينَ} .

{مَا أُتْرِفُوا} : {مَا} فيها وجهان:

1 -موصولة في محل نصب مفعول به لـ {اتَّبَعَ} .

2 -مصدرية، والمصدر المؤول في محل نصب مفعول به، أي: واتَّبع

الذين ظلموا إترافهم. قاله الزمخشري، وغلَّطه ابن هشام.

والوجه الأول أقوى وأظهر لوجود العائد في"فِيهِ".

فِيهِ: متعلقان بـ"أُترِفُوا".

* وجملة:"أُترِفُوا"لا محل لها؛ صلة الموصول الاسمي أو الحرفي.

{وَكَانُوا} : الواو: عاطفة أو اعتراضية، والفعل ماض ناقص، والواو: في محل رفع

اسمه.

{مُجْرِمِينَ} : خبر (كان) منصوب، وعلامة نصبه الياء.

* وجملة: {كَانُوا مُجْرِمِينَ} فيها ما يأتي:

1 -معطوفة على جملة: {اتَّبَعَ} فلها حكمها.

2 -معطوفة على جملة {أُتْرِفُوا} لا محل لها، إن كانت"مَا"

مصدرية.

3 -اعتراضاً تذييلياً يراد به الحكم عليهم بأنهم قوم مجرمون.

وهو ليس اعتراضاً عند النحويين لأنه لم يفصل بين أمرين يحتاج

كل منهما الآخر.

والوجه الأول أظهر.

{وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ (117) }

{وَمَا كَانَ} : الواو: استئنافية، و"مَا": نافية، و"كَانَ": فعل ماض

ناقص. {رَبُّكَ} : اسم"كَانَ"مرفوع، والكاف في محل جر مضاف إليه.

{لِيُهْلِكَ} : اللام: لام الجحود؛ فهي بعد كون منفي، وفيها ما يأتي:

1 -زائدة لتوكيد النفي عند الكوفيين.