{وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى} : تقدم إعراب نظيرها في الآية (96) من هذه السورة.

{الْكِتَابَ} : مفعول به ثان منصوب.

* وجملة: {آتَيْنَا مُوسَى ... } لا محل لها؛ جواب قسم مقدّر.

* وجملة القسم المقدّر لا محل لها؛ استئنافية.

{فَاخْتُلِفَ} : الفاء: عاطفة، والماضي مبني للمفعول، وفي نائب الفاعل مما يأتي:

1 -محذوف تقديره (اختلاف) .

2 -الجار والمجرور"فِيهِ".

فِيه: الجارّ والمجرور:

1 -متعلقان بـ"اخْتُلِفَ".

2 -سدَّا مسد نائب الفاعل.

و"فِي": تحتمل أن تكون:

1 -ظرفية على بابها، أي: في شأنه.

2 -سببية، آي؛ هو سبب اختلافهم.

3 -بمعنى (على) ، والهاء: لموسى عليه السلام، أي: فاختلف عليه.

والهاء: تعود على:

1 -الكتاب، أي: التوراة.

2 -موسى عليه السلام.

* وجملة: {اخْتُلِفَ فِيهِ} لا محل لها؛ معطوفة على جملة: {آتَيْنَا} .

{وَلَوْلَا} : الواو: عاطفة، و"لَوْلَا": شرط غير جازم.

{كَلِمَةٌ} : مبتدأ مرفوع، خبره محذوف وجوباً.

{سَبَقَتْ} : فعل ماض، والتاء: للتأنيث، والفاعل (هي) .

{مِنْ رَبِّكَ} : متعلقان بـ {سَبَقَتْ} ، والكاف: في محل جر مضاف إليه.

{لَقُضِيَ} : اللام: رابطة لجواب {لَوْلَا} ، والماضي مبني للمفعول، ونائب الفاعل

محذوف مفهوم من السياق تقديره (الأمر) أو (العذاب) .

{بَيْنَهُمْ} : ظرف منصوب متعلق بـ"قُضِيَ"، والهاء: في محل جر مضاف إليه.

* وجملة: {لَوْلَا كَلِمَةٌ ... } لا محل لها؛ معطوفة على جملة القسم المقدّرة.

* وجملة {سَبَقَتْ} في محل رفع صفة لـ"كلِمَةٌ".

* وجملة: {قُضِيَ بَيْنَهُمْ} لا محل لها؛ جواب"لَوْلَا".

{وَإِنَّهُمْ} : الواو: عاطفة، و {إِنَّهُمْ} حرف ناسخ واسمه.

{لَفِي شَكٍّ} : اللام: المزحلقة، والجارّ والمجرور متعلقان بمحذوف خبر"إِنَّ".

{مِنْهُ} : متعلقان بـ"شَكٍّ". {مُرِيبٍ} : صفة لـ"شَكٍّ"مجرورة.

* وجملة: {وَإِنَّهُمْ لَفِي شَكٍّ ... } معطوفة على جملة القسم المقدّر لا محل لها.

{وَإِنَّ كُلًّا لَمَّا لَيُوَفِّيَنَّهُمْ رَبُّكَ أَعْمَالَهُمْ إِنَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (111) }

{وَإِنَّ} : الواو: استئنافية، و"إِنَّ"مشبه بالفعل ناسخ.