الصرف:

(مكذوب) ، اسم مفعول من كذب الثلاثيّ ، وزنه مفعول ، وقيل هو مصدر على وزن مفعول مثل المعقول والمنضور ... إلخ.

(القويّ) ، صفة مشبّهة من فعل قوي يقوى باب فرح ، وزنه فعيل ، أدغمت ياء فعيل مع لام الكلمة.

البلاغة

الاستعارة المكنية التخييلية: في قوله تعالى"وَعْدٌ غَيْرُ مَكْذُوبٍ"على المجاز كأن الواعد قال له: أفي بك. فإن وفي به صدقه ، وإلا كذبه. فهناك استعارة مكنية تخييلية ، وقيل مجاز مرسل بجعل"مكذوب"بمعنى باطل ومتخلف. ولا يخفى ما في تسمية ذلك وعدا من المبالغة في التهكم.

[سورة هود (11) : الآيات 67 إلى 68]

وَأَخَذَ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دِيارِهِمْ جاثِمِينَ (67) كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيها أَلا إِنَّ ثَمُودَ كَفَرُوا رَبَّهُمْ أَلا بُعْداً لِثَمُودَ (68)

الإعراب:

(الواو) استئنافيّة (أخذ) فعل ماض (الذين) اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب مفعول به مقدّم (ظلموا) فعل ماض وفاعله (الصيحة) فاعل أخذ مرفوع (الفاء) عاطفة (أصبحوا) فعل ماض ناقص - ناسخ -"1"والواو اسم أصبح (في ديار) جارّ ومجرور متعلّق بـ (جاثمين) خبر أصبح"2"، و (هم) ضمير مضاف إليه (جاثمين) خبر أصبحوا منصوب وعلامة النصب الياء.

جملة:"أخذ .. الصيحة"لا محلّ لها استئنافيّة"3".

(1) أو فعل تام ، والواو فاعل .. وجاثمين حال من الفاعل. []

(2) أو متعلّق بالفعل التام أصبحوا.

(3) أو معطوفة على جملة جواب الشرط في الآية السابقة ، وما بين المعطوف والمعطوف عليه اعتراض.