لم يلحظوا شيئاً واحداً وهو أن التسمية بالغزوة انطبقت تمام الانطباق على مؤتة ؛ لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في المدينة والمسلمون خارجون للغزو وأرسل إلى القوات: إن مات فلان في القتال فيليه فلان ، وإن مات فلان ففلان يخلفه ، أي: أنه صلى الله عليه وسلم قد سلسل أمور الغزوة قبل أن تبدأ .

وهي الحملة القتالية الوحيدة التي خرجت بهذه التعليمات ، من بين مثيلاتها ، من الحملات المحددة التي لم يخرج فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم مع المقاتلين ، وكأنه صلى الله عليه وسلم كان يعلم مُقدّماً بمن سيموت من هؤلاء الخارجين إلى القتال .

ثم وصلت الحملة إلى موقعها فسمعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم يتكلم ؛ قال: أخذ الراية فلان فقُتل ، ثم أخذها بعده فلان فقُتِل . ثم قال: وأخذها بعده فلان ، وكان صلى الله عليه وسلم يقصّ المعركة وهو في المدينة فقالوا: لم يقل ذلك إلا لأنه شهد .

وحينما عاد المقاتلون عرف الصحابة منهم أن الأمر قد دار كما رواه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو جالس في المدينة ، وقد حدث مطابقاً غاية التطابق ، فقالوا: شهدها رسول الله ؛ وما دام قد شهدها رسول الله صلى الله عليه وسلم فهي غزوة .

ونعود إلى الآية التي يقول فيها الحق:

{فَلَوْلاَ نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَآئِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُواْ فِي الدين ...} [التوبة: 122]

وساعة تسمع كلمة"لولا"فلك أن تعرف أن في اللغة ألفاظاً قريبة من بعضها ، ف"لو"و"لولا"و"لوما"و"هلاَّ"، هي - إذن - ألفاظ واردة في اللغة ، وإذا سمعت كلمة"لو"فهذا يعني أن هناك حكماً بامتناع شيئين . شيء امتنع لامتناع شيء ، مثل قولك:"لو كان عندك زيد لجئتك"وهنا يمتنع مجيئك لامتناع مجيء زيد ، فكلمة"لو"حرف امتناع لامتناع ، وتقول: لو جئتني في بيتي لأكرمتك . إذن: فأنا لم أكرمك لأنك لم تأت .