إِنَّ: حرف ناسخ ناصب مؤكِّد. والهاء: في محل نصب اسم"إِنَّ".

سَمِيعٌ: خبر"إن"مرفوع. عَلِيمٌ: خبر ثان مرفوع.

* وجملة:"إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ"تذييل تعليلي للأمر بالاستعاذة؛ أي فاستعذ به

والتجئ إليه؛ فإنه يسمع ويعلم. والجملة - لذلك - لا محل لها من

الإعراب.

{إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ (201) }

إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا:

إِنَّ: حرف ناسخ ناصب مؤكِّد. الَّذِينَ: موصول في محل نصب اسم"إِنَّ".

اتَّقَوْا: فعل ماض مبنيّ على الضم المقدر على لام الفعل المحذوفة.

وواو الجماعة: في محل رفع فاعل.

* وجملة:"اتَّقَوْا"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* وجملة:"إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا ..."استئناف مقرر لما قبله، فلا محل لها من

الإعراب.

إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا:

إِذَا: اسم شرط غير جازم مبنيّ على السكون في محل نصب على الظرفية

الزمانية، ب (تذكروا) . مَسَّهُم: فعل ماض، وهو فعل الشرط. والهاء: في محل

نصب مفعول به. طيف: فاعل مرفوع.: جارّة لابتداء الغاية المجازية.

الشَّيْطَانِ: مجرور بـ"مِنَ". والجارّ والمجرور متعلق بـ"طَائِفٌ".

تَذَكَّرُوا: فعل ماض مبنيّ على الضم. وواو الجماعة: في محل رفع فاعل.

* وجملة:"تَذَكَّرُوا ..."لا محل لها من الإعراب، جواب شرط غير جازم.

* وجملة:"مَسَّهُمْ طَائِفٌ ..."في محل جر بالإضافة إلى"إِذَا".

* وجملة الشرط في محل رفع خبر"إِنَّ".

فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ:

الفاء: عاطفة. إِذَا: فجائية، وهي حرف رابط لجواب الشرط على الراجح،

وقيل: هي ظرف زمان أو مكان. وقد تقدم الكلام فيه كثيرًا.

هُم: في محل رفع مبتدأ. مُبْصِرُونَ: خبر مرفوع، وعلامة رفعه الواو.

* وجملة:"هُمْ مُبْصِرُونَ"لا محل لها من الإعراب، فهي من تتمة الجواب.

قال أبو حيان:"وانظر إلى حسن البيان؛ حيث جاء الكلام للرسول كان"

الشرط بلفظ"إنْ"المحتملة للوقوع وعدمه، وحيث كان الكلام للمتقين كان