إعرابه كإعراب قوله تعالى:"قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي"فيما تقدم.

والجملة:"قُلْ إِنَّمَا ..."استئنافيّة مؤكِّدة ومقررة لما تقدم.

* وجملة:"إِنَّمَا عِلْمُهَا ..."في محل نصب مقول القول.

وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ:

تقدم التفصيل بإعراب مثله في الآية 243 من سورة البقرة وحاصلة:

الواو: للحال. لكِنَّ: حرف ناسخ للاستدراك. أَكْثَرَ: اسمه منصوب.

النَّاسِ: مضاف إليه مجرور. لَا: نافية مهملة. يَعْلَمُونَ: فعل وفاعل.

* والجملة في محل رفع خبر"لَكِنَّ."

* وجملة:"لَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ ..."في محل نصب حال.

يحيى والجملة داخلة في مقول القول السابق.

ومفعول"يَعْلَمُونَ"محذوف؛ أي: أنَّها كائنة، أو لا يعلمون ما ذكر. وقيل: نُزِّل

الفعل منزلة اللازم؛ أي لا يحصل لهم العلم.

{قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (188) }

قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا:

قُل: فعل أمر مبنيّ على السكون، والفاعل مستتر وجوبًا تقديره: أنت.

لَا: نافية مهملة. أَمْلِكُ: مضارع مرفوع. والفاعل: مستتر وجوبًا تقديره: أنا.

لِنَفْسِى: اللام: جارّة. نَفْسِي: مجرور باللام، وعلامة جرّه كسرة مقدرة على

ما قبل ياء النفس. والياء: في محل جر بالإضافة.

وفي"اللام"و"نَفْسِي"كلام آخر يأتي عنه عند الحديث عن مسألة التعليق.

وفي تعلق"لِنَفْسِى"أقوال:

1 -هو متعلق بـ"أَمْلِكُ".

2 -متعلق بمحذوف حال؛ أي: حال كون الملك لنفسي ...

3 -اللام: زائدة للتقوية. نفسي: مفعول به مقدم لـ"نَفْعًا"، أي: لا أملك

أن أنفع نفسي أو أضرها. قال السمين: وهو وجه حسن.

نَفْعًا: مفعول به منصوب. وَلَا: الواو: عاطفة. لَا: نافية مهملة.

ضَرًّا: معطوف منصوب.

* وجملة:"قُل لَا أَمْلِكُ ..."استئناف تقرير وتوكيد لما قبله، فلا محل لها من

الإعراب.

إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ: