محل رفع مبتدأ، وأَنَّ: في موضع خفض بالكاف. وظُلَّةٌ: خبر كأن.

وفي هذا الوجه من التعاند ما يثير الشك في نسبته لابن النحاس.

-أما محل الجملة من الإعراب ففيه قولان:

1 -هي في محل نصب (حال) من الجبل أيضًا، فيكون من باب تعدد الحال.

والتقدير عند أبي حيان: كأنه عليهم ظلة.

2 -هي في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف، والتقدير: هو كأنه ظلة، قاله

مكي. وعقب السمين فقال: وفيه بُعد.

والأقرب على هذا الوجه أن تكون جملة المبتدأ والخبر مستأنفة لا محل لها من

الإعراب.

{وَظَنُّوا أَنَّهُ وَاقِعٌ بِهِمْ} :

الواو: عاطفة أو حالية أو استئنافية. ظَنُّوَاْ: فعل ماض مبني على الضم. وواو

الجماعة: في محل رفع فاعل، و (ظن) قد يكون على بابه، أي على معنى ترجيح

أحد الجائزين، أو على معنى اليقين.

أَنَهُ: أَنَّ: حرف ناسخ ناصب مؤكِّد. الهاء: في محل نصب اسم"أَنَّ".

وَاقِعٌ: خبر"أَن"مرفوع. بِهِغ: الباء: جارّة. وتحتمل أن تكون على بابها

للإلصاق، أو بمعنى: (على) . والجارّ والمجرور متعلق بـ"وَاقِعٌ".

وفي محل جملة:"وَظَنُّوا أَنَّهُ ..."الأقوال الآتية:

1 -هي في محل جر عطفًا على جملة"نَتَقْنَا ...".

أي: وقت نتق الجبل ووقت ظنهم وقوعه بهم.

2 -هي في محل نصب (حال) من الجبل، و (قد) مقدرة قبله. أي: كأنه ظلة

حال كونه مظنونأ وقوعه بهم. ويضعف أن تكون حالًا من الضمير في

"فَوْقَهُمْ". والخلاف في مجيء الحال من المضاف إليه مشهور.

3 -هي استئناف لا محل له من الإعراب.

{خُذُوا مَا آتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ} :

خُذُوا: فعل أمر مبني على حذف النون. وواو الجماعة: في محل رفع فاعل.

مَآ: موصول في محل نصب مفعول.

آتَيْنَاكُمْ: فعل ماض مبني على السكون. نَا: في محل رفع فاعل.

والكاف: في محل نصب مفعول أول.

والمفعول الثاني محذوف. والتقدير: ما اتيناكموه، وهو العائد.

بِقُوَّةٍ: الباء: جارّة. قُوَّةٍ: مجر ور بالباء.

-والجارّ والمجرور متعلق بمحذوف (حال) . وفي صاحب الحال قولان:

1 -هو ضمير الفاعل في"خُذُواْ". وتكون على ذلك حالًا مقدرة، أي خذوه

حالة كونكم عازمين على العمل به.