الواو: عاطفة للجملة على ماقبلها. أَقَامُواْ: فعل ماض مبني على الضم، وواو

الجماعة: في محل رفع فاعل. الصَّلَاةَ: مفعول به منصوب.

* والجملة معطوفة على جملة الصلة، فلا محل لها من الإعراب.

{إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ} :

إِنَا: إِن: حرف ناسخ ناصب مؤكد. نَا: في محل نصب اسم"إِنَّ".

لَا: نافية مهملة. نضُيعُ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل: مستتر وجوبًا تقديره:

نحن. أَجْرَ: مفعول به منصوب. الْمُصْلِحِينَ: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الياء.

* وجملة:"إِنَا لَا نضُيعُ ..."في محلها من الإعراب ما يأتي:

-هي في محل رفع إذا جعلتها خبرًا عن الذين.

-لا محل لها من الإعراب إذا أعربتها استئنافية أو اعتراضية.

وَإِذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ كَأَنَّهُ ظُلَّةٌ وَظَنُّوا أَنَّهُ وَاقِعٌ بِهِمْ خُذُوا مَا آتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ

وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (171)

{وَإِذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ} :

الواو: عاطفة للجملة. إِذْ: ظرف مبني على المسكون في محل نصب بفعل

مضمر تقديره: اذكر، عطفًا على قوله:"واسألهم ...".

نَتَقنَا: فعل ماض مبني على السكون. نَا: في محل رفع فاعل.

الْجَبَلَ: مفعول به منصوب.

* وجملة:"وَإِذْ نَتَقْنَا ..."معطوفة على الاستئنافية لا محل لها من الإعراب.

* وجملة:"نَتَّقْنَا ..."في محل جر بالإضافة إلى"إِذْ".

فَوْقَهُمْ: ظرف منصوب. الهاء: في محل جر بالإضافة. وفي تعلقه ما يأتي:

1 -متعلق بمحذوف حال من"الْجبَلَ". والتقدير: كائنًا فوقهم. قال

العكبري: هي حال غير مؤكدة، لأن رفع الجبل فوقهم تخصيص له

ببعض جهات العلو. وقال السمين: حال مقدرة؛ لأن حالة النتق لم يكن

فوقهم، لكن بالنتق صار فوقهم.

2 -هو ظرف متعلق بـ"نَتَق". إما على تضمين الفعل معنى: رفع، وإما

على أن ذلك من معاني الفعل فلا حاجة إلى تضمين.

{كَأَنَّهُ ظُلَّةٌ} :

كَأَنَّهُ: حرف ناسخ ناصب للتشبيه. الهاء: في محل نصب اسم (كأن) .

ظُلَّةٌ: خبر كأن منصوب.

وجاء في إعراب القرآن لابن النحاس وجه إعراب غريب؛ إذ جعل الكاف في