والتقدير: ويوم لا يسبتون لا تأتيهم حيتانهم مثل ذلك الإتيان؛ أي: على حال

الشروع.

{نَبْلُوهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ} :

نَبْلُوهُم: فجل مضارع، مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة والفاعل مستتر وجوبًا

تقديره: نحن. الهاء: في محل نصب مفعول.

{بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ} :

الباء: جازة مفيدة للسببية. مَا: حرف مصدري. قال السمين: ويضعف أن

تكون موصولة لتكلف حذف العائد.

كَانُوا فعل ماض ناسخ مبني على الضم. الواو: في محل رفع اسم كان.

يَفسُقُونَ: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون. وواو الجماعة: في

محل رفع فاعل.

* وجملة:"يَفسُقُونَ"في محل نصب خبر (كان) .

-و"مَا"ومدخولها مصدر مؤول في محل جر بالباء.

والتقدير: أي بسبب فسقهم.

* وجملة:"نَتلُوهُم"استئنافية لا محل لها من الإعراب على الوقفين، على

اختلاف في المعنى يقتضيه اختلاف التوجيه.

وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا قَالُوا

مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ (164)

{وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ} :

الواو: عاطفة للجملة على قوله تعالى:"إِذ يَعْدُونَ فِى السَّبتِ". قال

الشهاب:"لا على"إِذْ تَأْتِيهِمْ"، وان كان أقرب لفظا؛ لأنه إما ظرف واما بدل،"

فيلزم أن يدخل هؤلاء في حكم أهل العدوان، وليسوا كذلك"."

قَالَتْ: فعل ماض، والتاء: للتأنيث.

أُمَّةٌ: فاعل مرفوع. مِّنهُم: مِنْ: جارّة. والهاء: في محل جر بالحرف.

-والجارّ والمجرور متعلق بمحذوف نعت لـ"أُمَّةٌ".

{لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا} :

لِمَ: اللام: جارّة. مَا: اسم استفهام في محل جر باللام وأصله (لما) ، وأطرد

حذف الألف بعد حروف الجر.

-والجارّ والمجرور متعلق بـ"تَعِظُونَ".

تَعِظُونَ: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، وواو الجماعة: في

محل رفع فاعل.

قَوْمًا: مفعول منصوب.

اللَهُ: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. مُقلِكُهُمْ: خبر مرفوع، والهاء: في محل جر

بالإضافة.