الوجه اعتراض أبي حيان وأبي السعود، وقد سبقا فيما تقدم.

تَأتِيهِمْ: فعل مضارع مرفوع، وعلامة الرفع ضمة مقدرة للثقل، والهاء: في

محل نصب مفعول مقدم وجوبًا.

حِيتَانُهُمْ: فاعل مؤخر مرفوع. والهاء: في محل جر بالإضافة، والإضافة

لاختصاصهم بها لما كانت عليه من هذه الصفة.

*وجملة:"تَأْلِيهِمْ ..."في محل جر بالإضافة إلى"إِذ".

{يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعًا} :

يَوْمَ: ظرف منصوب بـ"تَاْلِيهِمْ". سَبْتِهِمْ: مضاف إليه مجرور. الهاء: في

محل جر بالإضافة.

ويحتمل في"يَوْمَ سَبْتِهِمْ"أن تكون: من إضافة الظرف إلى اليوم المسمى

بهذا الاسم، أو إلى المصدر، أي يوم تعظيمهم السبت.

شُرَّعًا: حال منصوب من"حِيتَانُهُمْ".

{وَيَوْمَ لَا يَسْبِتُونَ لَا تَأْتِيهِمْ} :

الواو: عاطفة على ما تقدم. يَوْمَ: ظرف زمان منصوب بـ"تَأْتِيهِمْ".

قال السمين:"وهذا يدل على جواز تقديم معمول المنفي بـ"لَا". وفيه ثلاثة"

مذاهب: الجواز مطلقًا، والمنع مطلقًا، والتفصيل بين أن يكون جواب قسم فيمتنع،

أو لا فيجوز". لَا: نافية مهملة."

يَسْبِتُونَ: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون وواو الجماعة: في

محل رفع فاعل.

-.: وجملة:"لَا يَسْبِتُونَ"في محل جر بالإضافة إلى"يَوْمَ".

{لَا تَأْتِيهِمْ} : لَا: نافية مهملة. تَأْتِيهِمْ: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه

ضمة مقدرة للثقل. الهاء: في محل نصب مفعول به، والفعل مستتر تقديره: هي.

* وجملة: {وَيَوْمَ لَا يَسْبِتُونَ ... } في محل جر عطفًا على الجملة المضافة إلى

"إَذ".

كَذَلِكَ:

في إعرابه وجهان بحسب موضع الوقف:

الأول: بالوقوف على"تَأْتِيهِمْ". تكون الكاف: نائبًا عن المفعول المطلق في

محل نصب. ذَا: في محل جر بالإضافة إلى الكاف. واللام: للبُعد،

والكاف: بعدها حرف خطاب. والتقدير: مثل ذلك الابتلاء الشديد نبلوهم،

والإشارة إلى ما يلي. قال ابن الأنباري: أي نبلوهم بما كانوا يفسقون مثل ابتلائنا

إياهم في فتنة الحيتان.

الثاني: بالوقف على"كَذَلِكَ":

الكاف: في محل نصب على الحال من الإتيان. والإشارة إلى ما تقدم.