لَعَلَّ: حرف ناسخ يفيد الرجاء على الأصل، والكاف: في محل نصب اسم

"لَعَلَّ"."تَهْتَدُونَ": فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون.

وواو الجماعة: في محل رفع فاعل.

* وجملة:"تَهْتَدُونَ"في محل رفع خبر"لَعَلَّ".

والمعنى: رجاء هدايتكم بحسب ما تطمعون إليه، أو لكي تهتدوا، أو متعرضين

للاهتداء.

وارجع إلى تفصيل القول في مثل هذا في أول موضع ورد فيه عند إعراب الآية

21 من سورة البقرة.

{وَمِنْ قَوْمِ مُوسَى أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ (159) }

{وَمِنْ قَوْمِ مُوسَى أُمَّةٌ} :

الواو: استئنافية لكلام سيق لدفع تخصيص كتب الرحمة والتقوى لمتبعي محمد

-صلى الله عليه وسلم - دون سائر الأمم بإطلاق.

مِن: جارّة. قَوْمِ: مجرور بـ"مِن".

مُوسَى: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الفتحة.

-والجارّ والمجرور متعلّق بمحذوف خبر مقدّم.

أُمَّة: مبتدأ مؤخّر مرفوع.

{يَهْدُونَ بِالْحَقِّ} 2):

يهدُونَ: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون. وواو الجماعة: في

محل رفع فاعل.

* والجملة في محل رفع نعت لـ"أُمَّةٌ".

بِالْحقِّ: الباء: جارّة. ويحتمل أن تكون للملابسة أو للآلة. اآلْحَقِّ: مجرور

بالباء.

-والجارّ والمجرور متعلق بمحذوف حال، أي ملتبسين بالحق إذا جعلت الباء

للملابسة. وبالفعل"يَهْدُونَ"إذا جعلتها للآلة.

{وَبِهِ يَعْدِلُونَ} :

الواو: للعطف. بِهِ: الباء: جارّة. والهاء: في محل جر بالباء. يَعْدِلُونَ: فعل

مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون. وواو الجماعة: في محل رفع فاعل.

* والجملة في محل رفع عطفًا على جملة النعت قبلها.

وَقَطَّعْنَاهُمُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْبَاطًا أُمَمًا وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى إِذِ اسْتَسْقَاهُ قَوْمُهُ

أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانْبَجَسَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا قَدْ عَلِمَ

كُلُّ أُنَاسٍ مَشْرَبَهُمْ وَظَلَّلْنَا عَلَيْهِمُ الْغَمَامَ وَأَنْزَلْنَا عَلَيْهِمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى

كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ

يَظْلِمُونَ (160)