الفوائد

-فن القصة القرآنية هو فن مغاير لفن القصة قديمها وحديثها ، فهو يتخذ طريق الحوار من جهة ، وهو يتناول من القصة المواطن الهامة فيها ، ويهمل مادون ذلك. ولكن القارئ والسامع يقرأ ما بين السطور"كما يقال"فيقف على مجرى القصة من أولها إلى آخرها.

[سورة الأعراف (7) : الآيات 123 إلى 124]

قالَ فِرْعَوْنُ آمَنْتُمْ بِهِ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ إِنَّ هذا لَمَكْرٌ مَكَرْتُمُوهُ فِي الْمَدِينَةِ لِتُخْرِجُوا مِنْها أَهْلَها فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ (123) لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلافٍ ثُمَّ لَأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ (124)

الإعراب:

(قال) فعل ماض (فرعون) فاعل مرفوع (آمنتم) فعل ماض مبنيّ على السكون .. و (تم) ضمير فاعل ، وهمزة استفهام قبله محذوفة وهي للإنكار والتوبيخ (الباء) حرف جرّ و (الهاء) ضمير في محلّ حرف مصدري ونصب (آذن) مضارع منصوب ، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا (اللام) حرف جرّ و (كم) ضمير في محل جرّ متعلّق بـ (آذن) ، (إنّ) حرف مشبّه بالفعل - ناسخ - (ها) حرف تنبيه (ذا) اسم إشارة مبني في محلّ نصب اسم إنّ (اللام) هي المزحلقة تفيد التوكيد (مكر) خبر مرفوع (مكرتم) مثل آمنتم و (الواو) زائدة إشباع لحركة الميم و (الهاء) مفعول به (في المدينة) جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل مكرتم"1"، (اللام) لام العاقبة أو للتعليل - (اخرجوا) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام ، والواو فاعل (منها) مثل به متعلّق بـ (تخرجوا) (أهل) مفعول به منصوب و (ها) ضمير مضاف إليه.

(1) أو هو متعلق بـ (مكرتموه) .