فدخل يقرأ: اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ خَلَقَ الْإِنْسانَ من عَلَقٍ 96: 1 - 2 [1] ، فلما بلغ شأن أبي جهل: كَلَّا إِنَّ الْإِنْسانَ لَيَطْغى أَنْ رَآهُ اسْتَغْنى 96: 6 - 7 [2] ، قال إنسان لأبي جهل: هذا محمد ، فقال [أبو جهل] : ما ترون ما أرى! والله لقد سدّ أفق السماء عليّ ، فلما بلغ النبي صلّى الله عليه وسلم آخر السورة سجد [3] .

ومن حديث محمد بن عثمان عن أبي شيبة قال: حدثنا ضرار بن صرد ، حدثنا معتمر بن سليمان قال: سمعت أبي يذكر عن نعيم بن أبي هند عن أبي حازم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال أبو جهل: أيعفر محمد وجهه بين أظهركم ؟

قالوا: نعم ، قال: والله لئن رأيته يفعل لأطأن رقبته ، ولأعفرن وجهه في التراب.

فأتاه وهو يصلي ليطأ على رقبته ، فما علم به إلا وهو ينكص على عقبيه ويرجع إلى خلفه ويتقي بيده ، فقيل له: مالك ؟ قال: رأيت بيني وبينه خندقا من نار وهولا ، ورأيت ملائكة ذوي أجنحة ، فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلم: أما لو دنا مني لاختطفته الملائكة عضوا عضوا ، وأنزل الله تعالى: كَلَّا إِنَّ الْإِنْسانَ لَيَطْغى أَنْ رَآهُ اسْتَغْنى 96: 6 - 7 [4] ، إلى قوله: إِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى 96: 13 [5] يعني أبا جهل فَلْيَدْعُ نادِيَهُ 96: 17 [6] : قومه سَنَدْعُ الزَّبانِيَةَ 96: 18 [7] : الملائكة [8] . وقد رويت من طرق عن ابن عباس [8] . وقال الزبير بن بكار: حدثنا أبو يحيى هارون وخرج الترمذي من حديث عبد الرزاق عن معمر عن عبد الكريم الجزري عن عكرمة عن ابن عباس: سَنَدْعُ الزَّبانِيَةَ 96: 18 [7] ، قال: قال أبو جهل: لئن رأيت محمدا يصلي لأطأن على عنقه ، فقال النبي صلّى الله عليه وسلم: لو فعل لأخذته الملائكة عيانا [9] . قال أبو عيسى: هذا حديث حسن غريب صحيح.

[1] العلق: 1 - 2.

[2] العلق: 6 - 7.

[3] (فتح الباري) : 8/ 938 ، كتاب التفسير ، باب (4) كَلَّا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعاً بِالنَّاصِيَةِ ناصِيَةٍ كاذِبَةٍ خاطِئَةٍ 96: 15 - 16 حديث رقم (4958) ، (دلائل البيهقي) : 2/ 191.

[4] العلق: 6 - 7.

[5] العلق: 13.

[6] العلق: 17.

[7] العلق: 18.

[8] أخرجه مسلم في (الصحيح) ، كتاب صفة القيامة ، باب إِنَّ الْإِنْسانَ لَيَطْغى 96: 6 ، والبخاري في (الصحيح) ، كتاب التفسير ، باب كَلَّا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعاً بِالنَّاصِيَةِ ناصِيَةٍ كاذِبَةٍ خاطِئَةٍ 96: 15 - 16 ، حديث رقم (4958) ، وأبو نعيم في (دلائل النبوة) : 1/ 208 ، حديث رقم (185) ، وابن كثير في (التفسير) : 4/ 565 ، في تفسير سورة العلق ، والبيهقي في (الدلائل) : 2/ 1899.

[9] (صحيح الترمذي) : 3/ 132 ، حديث رقم (2667 - 3586) .