والأرض المقدسة هي المطهرة من الآفات ، وقيل من الشرك . وزيف بأنها لم تكن وقت الجبارين كذلك . وأجيب بأنها كانت كذلك فيما قبل لأنها كانت مسكن الأنبياء . ثم إنها ما هي؟ فعن عكرمة والسدي وابن زيد هي أريحاء . وقال الكلبي: دمشق وفلسطين وبعض الأردن . وقيل: الطور وما حوله . وقيل: بيت المقدس . وقيل: الشام ومعنى {كتب الله لكم} وهبها لكم أو خط في اللوح المحفوظ أنها لكم أو أمركم بدخولها . قال ابن عباس: كانت هبة ثم حرمها عليهم بشؤم تمردهم وعصيانهم . وقيل: المراد خاص أي مكتوب لبعضهم وحرام على بعضهم . وقيل: إن الوعد كان مشروطاً بالطاعة فلما لم يوجد الشرط لم يوجد المشروط . وقيل: حرمها عليهم أربعين سنة فلما مضى الأربعون حصل ما كتب . وفي قوله: {كتب الله لكم} تقوية القلبو وأنّ الله سينصرهم مع ضعفهم على الجبارين مع قوّتهم . {ولا ترتدوا على أدباركم} لا ترجعوا عن الدين الصحيح إلى الشك في نبوّة موسى عليه السلام وإخباره بهذه النصرة ، أو لا ترجعوا عن الأرض التي أمرتم بدخولها إلى التي خرجتم عنها . فقد روي أن القوم كانوا قد عزموا على الرجوع إلى مصر {فتنقلبوا خاسرين} في الآخرة يفوت الثواب ولحوق العقاب ، أو فترجعوا إلى الذل أو تموتوا في التيه غير واصلين إلى شيء من مطالب الدنيا ومنافع الآخرة . والجبار"فعال"من جبره على الأمر بمعنى أجبره عليه وهو العاتي الذي يجبر الناس على ما يريد وهو اختيار الفراء والزجاج . قال الفراء: لم أسمع"فعالاً"من"أفعل"إلاّ في حرفين: جبار من أجبر ، ودراك من أدرك . ويقال: نخلة جبارة إذا كانت طويلة مرتفعة لا تصل الأيدي إليها . والقوم الاستبعاد {إنا لن ندخلها حتى يخرجوا منها فإن يخرجوا منها فإنا داخلون} كقوله تعالى: {ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط} [الأعراف: 40] {قال رجلان} هما يوشع وكالب {من الذين يخافون الله أنعم الله عليهما}