اللفظ الثاني: القول ، وفيه وجوه: الأول: صيغة الماضي ، قال تعالى: {وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ للملائكة} [البقرة: 30] ونظائره كثيرة فِي القرآن ، الثاني: صيغة المستقبل ، قال تعالى: {إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ} [البقرة: 68] الثالث: القيل والقول ، قال تعالى: {وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ الله قِيلاً} [النساء: 122] وقال تعالى: {مَا يُبَدَّلُ القول لَدَيَّ} [ق: 29]

اللفظ الثالث: الأمر ، قال تعالى: {لِلَّهِ الأمر مِن قَبْلُ وَمِن بَعْدُ} [الروم: 4] وقال: {أَلاَ لَهُ الخلق والأمر} [الأعراف: 54] وقال حكاية عن موسى عليه السلام {إِنَّ الله يَأْمُرُكُمْ أَن تَذْبَحُواْ بَقَرَةً} [البقرة: 67] .

اللفظ الرابع: الوعد ، قال تعالى: {وَعْدًا عَلَيْهِ حَقّاً فِي التوراة والإنجيل والقرءان} [التوبة: 111] وقال تعالى: {وَعْدَ الله حَقّا إِنَّهُ يَبْدَأُ الخلق ثُمَّ يُعِيدُهُ} [يونس: 4] .

اللفظ الخامس: الوحي ، قال تعالى: {وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلّمَهُ الله إِلاَّ وَحْياً} [الشورى: 51] وقال: {فأوحى إلى عَبْدِهِ مَا أوحى} [النجم: 10] .

اللفظ السادس: كونه تعالى شاكراً لعباده ، قال تعالى: {فأولئك كَانَ سَعْيُهُم مَّشْكُورًا} [لإسرء: 19] {وَكَانَ الله شاكرا عَلِيماً} [النساء: 147] .

الفصل الرابع

الإرادة وما بمعناها:

في الإرادة وما يقرب منها:

فاللفظ الأول: الإرادة ، قال تعالى: {يُرِيدُ الله بِكُمُ اليسر وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ العسر} [البقرة: 185] .