وأما قلوب المتقين الخالية عن الهوى والصفات المذمومة فإنه يطرقها الشيطان لا للشهوات بل لخلوها بالغفلة عن الذكر فإذا عاد إلى الذكر خنس الشيطان ودليل ذلك قوله تعالى فاستعذ بالله الآية.

وسائر الآيات والأخبار الواردة في ذلك. قال الحسن: أخبرت أن جبريل عليه السلام أتى النبي صلى الله عليه وسلّم فقال: إن عفريتاً من الجن يكيدك فإذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي وقال عليه السلام: ما سلك عمر فجَّاً إلا سلك الشيطان فجاً غير فجه.

ثم قال الإمام حجة الإسلام. وهذا لأن هذه القلوب كانت مطهرة عن مرعى الشياطين وهي الشهوات فمهما طمعت أن يندفع الشيطان عنك بمجرد الذكر بغير تقوى كما اندفع عن عمر كان محالاً وكنت كمن يطمع في أن يشرب دواء قبل الاحتماء والمعدة مشحونة بغليظ الأطعمة ويطمع أن ينفعه الدواء كما نفع الذي شر به بعد الاحتماء وتخلية الباطن. فالذكر دواء والتقوى احتماء يخلي القلب من الشهوات. فإذا نزل الذكر قلباً فارغاً عن غير الذكر اندفع الشيطان كما تندفع العلة بنزول الدواء في معدة خالية عن الأطعمة. قال تعالى: {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ} وقال تعالى: {كُتِبَ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَن تَوَلاَّهُ فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ وَيَهْدِيهِ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ} .

ثم قال: ومن يساعد الشيطان بعمله فقد تولاه وإن ذكر الله بلسانه وقال: وإن كنت تقول الحديث قد ورد مطلقاً بأن الذكر يطرد الشيطان ولم تفهم أن أكثر عمومات الشرع مخصوصة بشروط يعرفها علماء الدين فانظر إلى نفسك فليس الخبر كالمعاينة وتأمل أن منتهى ذكرك وعبادتك صلاتك فراقب قلبك إذا كنت في صلاتك، كيف يتجاذبه الشيطان إلى الأسواق؟ وحساب المعاملين وجواب المعاندين، وكيف يمر بك في أودية الدنيا ومهالكها حتى إنك لا تتذكر ما نسيته من فضول الدنيا إلا في صلاتك؟ ولا تزدحم الشياطين على قلبك إلا إذا صليت، والصلاة محك القلوب وبها تظهر مساويها ومحاسنها فالصلاة لا تقبل من القلوب المشحونة بشهوات الدنيا، فإن شئت الخلاص من الشياطين فقدم الاحتماء بالتقوى ثم أردفه بدوام الذكر، يفرُّ الشيطان منك كما فر من عمر رضي الله عنه.