الجملة ما انفهم منها.

قوله عزَّ قوله: (وَمَنْ يَكُنِ الشَّيْطَانُ لَهُ قَرِينًا فَسَاءَ قَرِينًا) لأنه يدعو

إلى الكفر والشرك والتكذيب وارتكاب الجرائم وفعل الكبائر جملة وشرعًا، ثم

يقرن به بعد الموت وفي دار القرار، وعذاب الشيطان عذاب السعير، وعذاب الإنس

عذاب جهنم وبئس المصير لهذا وهذا، يضاعف لهما العذاب يعذب هذا بعذاب

السعير، وهذا بعذاب جهنم زائد إلى عذابه المعد له، من العلم بالقرناء إنهم حين

يتوجه حكم الخلقة إلى النطفة يقيض الله لها حفظة يحفظونها بأمر الله من أمر الله،

حتى إذا وضعت تخلت عنها حفظة الأرحام.

وقيض الله له معقبات من بين يدي المولود ومن خلفه يحفظونه من أمر الله،

يتعاقبون عليه بالليل والنهار، إذا بلغ السعي وجرى عليه قلم التحصيل في الأعمال،

فإن كان ظالمًا ضجت منه ملائكته، وعلى قدر إسرافه في ظلمه يكون ذلك منهم،

فإذا أراد الله به سوءًا أدال الحفظ بغيرهم، فلا مرد لقضاء الله فيه، (وَمَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ

وَالٍ (11) .

وأما التقي فتتنافس الملائكة - عليهم السَّلام - فيه، [فيتعاقبون] له ملائكة بالليل

وملائكة بالنهار عن يمينه وشماله يكتبون الفرائض، فإن كان من أهل نوافل الخير

وكثرة الذكر تولته أيضًا ملائكة فضل على الكتبة الأولى، يكتبون له نوافله وأذكاره،

و (لا يُغَيِّرُ) الله (مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ) .

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:"لو أنكم كما تكونون عندي تكونون في أهليكم"

لصافحتكم الملائكة في الطرق وعلى فرشكم"."

قال الله تعالى:"أنا مع من ذكرني، وحيثما طلبني عبدي وجدني".

وقال اللَّه - عز وجل -: (إِنِّي مَعَكُمْ لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلَاةَ وَآتَيْتُمُ الزَّكَاةَ...) .

قوله - جلَّ جلالُه -: (وَمَاذَا عَلَيْهِمْ لَوْ آمَنُوا بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقَهُمُ اللَّهُ

وَكَانَ اللَّهُ بِهِمْ عَلِيمًا (39)

انتظمت هذه الآية بما قبلها من ذكر البخل

والكتمان، والكفر والفسوق، والنفاق والإنفاق.