وروى أبو داود والدّارقُطْنِيّ"عن جابر قال: خرجنا في سفر فأصاب رجلاً منا حجر فشجّه في رأسه ثم احتلم، فسأل أصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم؟ فقالوا: ما نجد لك رخصة وأنت تقدر على الماء؛ فاغتسل فمات، فلما قدِمنا على النبيّ صلى الله عليه وسلم أخبِر بذلك فقال:"قتلوه قتلهم الله ألا سألوا إذ لم يعلموا فإنما شفاء العي السؤال إنما كان يكفيه أن يتيمم ويَعْصِر أو يَعصِب شكّ موسى على جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل سائر جسده""قال الدّارَقُطْنِيّ:"قال أبو بكر هذه سنة تفرّد بها أهل مكة وحملها أهل الجزيرة، ولم يروِه عن عطاء عن جابر غير الزّبير بن خُرَيق، وليس بالقويّ، وخالفه الأُوزاعي فرواه عن عطاء عن ابن عباس وهو الصواب."

واختلف عن الأُوزاعي فقيل عنه عن عطاء، وقيل عنه: بلغني عن عطاء، وأرسل الأُوزاعيّ آخره عن عطاء عن النبيّ صلى الله عليه وسلم وهو الصواب.

وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي وأبا زُرْعة عنه فقالا: رواه ابن أبي العشرين عن الأُوزاعيّ عن إسماعيل بن مسلم عن عطاء عن ابن عباس، وأسند الحديث"."

وقال داود: كل من انطلق عليه اسم المريض فجائز له التيمم؛ لقوله تعالى: {وَإِنْ كُنْتُمْ مرضى} .

قال ابن عطية: وهذا قول خلْف، وإنما هو عند علماء الأُمة لمن خاف من استعمال الماء أو تأذّيه به كالمجدور والمحصوب، والعلل المَخُوف عليها من الماء؛ كما تقدّم عن ابن عباس.

قوله تعالى: {أَوْ على سَفَرٍ} يجوز التيمم بسبب السفر طال أو قصر عند عدم الماء، ولا يشترط أن يكون مما تقصر فيه الصلاة؛ هذا مذهب مالك وجمهور العلماء.

وقال قوم: لا يتيمم إلا في سفر تقصر فيه الصلاة.

واشترط آخرون أن يكون سفر طاعة.

وهذا كله ضعيف. والله أعلم. انتهى انتهى. {تفسير القرطبي حـ 5 صـ 216 - 218} . بتصرف يسير.