تعالى وتيسيره {إنّ الله كان عليماً خبيراً} فيوفق بين المختلفين ويجمع بين المفترقين بمقتضى علمه وإرادته . وفيه وعيد للزوجين والحكمين في سلوك ما يخالف طريق الحق ووعد على الجد في حسم مادة الخصومة والخشونة .
ثم أرشد إلى مجامع الأخلاق الحسنة بقوله: {واعبدا الله ولا تشركوا به شيئاً} فإن من عبد الله وأشرك به شيئاً آخر فقد حبط عمله وضل سعيه {وبالوالدين إحساناً} تقديره وأحسنوا بهما إحساناً . يقال: أحسن بفلان وإلى فلان . {وبذي القربى واليتامى والمساكين} وقد مر تفاسيرها في البقرة . قال أبو بكر الرازي: إن اضطر إلى قتل أبيه بأن يخاف أن يقتله إن ترك قتله جاز له أن يقتله {والجار ذي القربى} الذي قرب جواره {والجار الجنب} الذي بعد جواره .