يوسف عليه السلام إنما استوجب الملك من ملك مصر لما اتصف به

من صفتي الحفظ والعلم، وبذلك قال: {اجْعَلْنِي عَلى خَزَائِنِ الْأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ} [سورة يوسف] ، ولم يقل: إنّي نسيب، حسيب، فصيح، مليح».

كذلك المؤمن إذا كان حافظا لأمر الله عالما بوحدانيته يستوجب من ربه الملك الدائم والنعيم المقيم، يقول تعالى وجل: {وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ (31) هَذَا مَا تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ} .

قال أبو منصور الهمداني: أوّاب إلى الله عند الحوبة، حفيظ لأمر الله عند الخلوة.

النكتة التاسعة:

يوسف أيضا عليه السلام اعترف بمنة الله تعالى على نفسه متوسلا بها بين يدي مطلبه في قوله: {رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ} .

قال الإمام فخر الدين: «وأنت يا عالم، أما تذكر منة الله حيث جعلك مفسرا لكلامه، وسميا لنفسه، ووارثا لنبيه، وداعيا لخلقه، وواعظا لعباده، وسراجا لأهل بلده، وقائدا للخلق إلى جنته وثوابه، وزاجرا لهم عن ناره، وعقابه، كما جاء في الحديث: «العلماء سادة، والفقهاء قادة، ومجالستهم زيادة» اهـ.

النكتة العاشرة:

آدم عليه السلام وجد التحية من الملائكة بعلم أسماء المخلوقات، والخضر عليه السلام وجد صحبة موسى بعلم الفراسة، ويوسف عليه السلام وجد النجاة من السجن بعلم الرؤيا، فمن علم ذات الخالق وصفاته، أما يجد تحية الملائكة: {وَالْمَلَائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بَابٍ (23) سَلَامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ} ! بل تحية الرب العظيم! {سَلَامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ} ومن علم أسرار الحقيقة من أمة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم أما يجدون صحبته صلى الله عليه وسلم؟! {فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقاً} . ومن علم تأويل كتاب الله أما ينجو من سجن الشبهات؟

تنبيه وإعلام:

فضائل العلم لا تنحصر بزمام كما تقدم الاعتذار به في الاقتصار على ذكر بعض منها إذ في ذكر البعض منها كفاية لمن وفق.

ولذلك قال الإمام فخر الدين بعد ما فرغ من تقرير أنواع من هذه الفضائل: «لو لم يظهر للإنسان بما ذكرناه من الدلائل النقلية والعقلية شرف العلم لاستحال أن يظهر شيء أصلا» .