قال السدي:"كانوا يعملون كل يوم فيما فيه، فإن فضل فِي ذلك اليوم فضْلٌ عن العيال قدموه".
وقال ابن عباس:"العفو ما لا يتبين/ خروجه من المال".
وقال طاوس:"العفو اليسير من كل شيء".
وقال اليزيدي: العفو هو ما أطلقته من غير أن تجهد فيه نفسك"."
وقيل: ما فضل عن أهلك.
وروي أن هذه الآية {وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ} نزل فِي رجل أتى إلى النبي [صلى الله عليه وسلم] فقال:"إن لي ديناراً"، فقال: أَنْفِقْهُ عَلَى نَفْسِكَ. فقال: إن لي دينارين. فقال: أَنْفِقْهُمَا عَلَى أهْلِكَ، فقال: إن لي ثلاثة، قال أَنْفِقْهَا عَلَى
خَادِمَكَ. [قال: إن] لي أربعة، قال: أَنْفِقْهَا عَلَى وَالِدَيْكَ، قال: إن لي خمسة. قال: أَنْفِقْهَا عَلَى قَرَابَتِكَ قال: إن لي ستة، قال أَنْفِقْهَا فِي سَبِيلِ اللهِ"."
يريد لي بالدينار غير الدينار، ولي اثنان غير الاثنين// وثلاثة غير الثلاثة، وكذلك ما بعده.
وقيل: العفو ما لا يكون إسرافاً ولا إقتاراً. قاله عطاء والحسن وقال مجاهد:"العفو الصدقة عن ظهر غنى".
وروي عن ابن عباس فِي حد العفو:"أمر النبي صلى الله عليه وسلم [أن يأخذ] ما أتوا به من قليل أو كثير."
وقال الربيع:"العفو/ ما طاب من المال".
/ وقال قتادة:"العفو أفضل المال، وأطيبه أفضله".
قال ابن عباس:"هي منسوخة بالزكاة".
وقيل: إنما هي الزكاة، وليست منسوخة.
وقيل: إنما فِي التطوع، سألوا عنه فأجيبوا، فهي محكمة وليست بغرض.
قوله {كذلك يُبيِّنُ الله لَكُمُ الآيات لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ * فِي الدنيا والآخرة} .
معناه: مثل ما بيك لكم الخمر والميسر وما فيهما يبين لكم الآيات لعلكم تتفكرون فِي نفاذ الدنيا وزوالها وبقاء الآخرة ونعيمها فتعملون للباقية منهما.
وقيل: معناه: لعلكم تتفكرون فِي فضل ما بينهما.