قوله"يُطِيقُونَهُ"الجمهور على"يُطِيقُونَهُ"من أطَاقَ يُطِيقُ، مثلُ أقَامَ يٌقِيمُ، وقرأ حُمَيدٌ"يُطْوِقُونَهُ"من"أَطْوَقَ"كقولِهم أَطْوَال فِي أطالَ، وأغْوَال فِي أغال، وهذا تصحيحٌ شاذٌ، ومثله فِي الشُّذُوذ من ضوات الواو أجودَ بمعنى أجادَ، ومن ضوات الياء أَغْيَمَتِ السَّماءُ، وأَجبَلَتْ، وأَغْيَلَت المَرْأَةُ وأَطْيَبَتْ، وقد جاء الإعلالُ فِي الكُلِّ، وهو القياس، ولم يقل بقياسِ نحو أَغيَمَتْ المَرْأَةُ وَأَطْيَبَتْ، وقد جاء الإعلالُ فِي الكُلِّ، وهو القياس، ولم يقل بقياسِ نحو أَغيَمَتْ وَأَطوَلَ إِلا أبو زَيدٍ.
وقرأ ابن عبَّاسٍ وابن مَسعُودٍ، وسعيدُ بنُ جُبَيرٍ، ومجاهد، وعكرمةُ، وأيُّوب السَّختياني، وعطاءٌ"يُطوَّقونَهُ"مبنيّاً للمعفول من"طوَّقَ"مُضعَّفاً، على وزن"قَطَّعَ"، وقرأ عائشةُ، وابن دينارٍ:"يَطَّوَّقُونَهُ"بتشديد الطاء والواو من"أَطْوَقَ"، وأصله"تَطَوَّقَ"، فلما أُرِيدَ إدغامُ التَّاء فِي الطاء، قُلِبت طاء واجتلبت همزةُ الوَصل؛ ليمكن الابتداءُ بالسَّاكن، وقد تقدَّم تقرير ذلك فِي قوله تعالى: {أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا} [البقرة: 158] وقرأ عكرمةُ وطائفة"يَطَّيَّقُونه"بفتح الياء، وتشديد الطَّاء، والياء، وتُروى عن مجاهد أيضاً، وقرئ أيضاً هكذا لكن ببناء الفعل للمفعُول.