{يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَنْ لَا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا وَلَا يَسْرِقْنَ وَلَا يَزْنِينَ وَلَا يَقْتُلْنَ أَوْلَادَهُنَّ وَلَا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ فَبَايِعْهُنَّ وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (12) }

يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ:

تقدَّم إعراب مثله وانظر سورة الأنفال الآية/ 8 إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على ألا يشركن باللَّه شيئًا. . .:

إِذَا: ظرف تضمّن معنى الشرط. وانظر الآية/ 10 من هذه السورة.

جَاءَكَ: فعل ماض. والكاف: في محل نصب مفعول به. الْمُؤْمِنَاتُ: فاعل مؤخّر مرفوع.

* وجملة"جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ"في محل جَرٍّ بالإضافة.

يُبَايِعْنَكَ: فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة. والنون: ضمير في محل رفع فاعل. والكاف: ضمير في محل نصب مفعول به.

* وجملة"يُبَايِعْنَكَ"في محل نصب حال من"الْمُؤْمِنَاتُ".

وهي حال مقدَّرة، أي: حال كونهن طالبات للمبايعة.

عَلَى أَنْ لَا يُشْرِكْنَ: عَلَى: حرف جر. أَنْ: حرف مصدري ونصب واستقبال. لَا: نافية. يُشْرِكْنَ: فعل مضارع مبني على السكون في محل نصب بـ"أَن".

والنون ضمير في محل رفع فاعل.

قال النحاس:"ويُشْرِكْنَ: في موضع نصب بأن، ويجوز أن يكون في موضع رفع على أنهن".

بِاللَّهِ: لفظ الجلالة اسم مجرور. والجارّ متعلِّق بالفعل قبله.

شَيْئًا: نعت لمصدر محذوف، أي: شيئًا من الإشراك.

* جملة"يُشْرِكْنَ"صلة موصول حرفي لا محل له من الإعراب.

والمصدر المؤول في محل جَرّ بـ"عَلَى"، والجارُّ متعلِّق بالفعل"يُبَايِعْنَكَ".

وَلَا يَسْرِقْنَ وَلَا يَزْنِينَ وَلَا يَقْتُلْنَ أَوْلَادَهُنَّ وَلَا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ. . .:

إعراب هذه الأفعال كإعراب"يُشْرِكْنَ".

* والجمل معطوفة على جملة"يُشْرِكْنَ"؛ فلها حكمها.

أَوْلَادَهُنَّ: مفعول به منصوب. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.

بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ: